國家的語言文化建設(shè)包含兩個(gè)方面，一是繁榮語言事業(yè)，一是發(fā)展語言產(chǎn)業(yè)。語言產(chǎn)業(yè)是以語言為內(nèi)容、材料或以語言為加工處理對象，提供語言產(chǎn)品或語言服務(wù)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。目前，較為顯著的語言產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)有語言培訓(xùn)業(yè)、語言出版業(yè)、語言翻譯業(yè)、語言文字信息處理業(yè)、語言藝術(shù)業(yè)、語言康復(fù)業(yè)、語言會展業(yè)、語言創(chuàng)意業(yè)、語文能力測評業(yè)等。《語言產(chǎn)業(yè)引論

《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》是展開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要理論依據(jù)�！禪NESCO保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約述論》由錢永平所著，本書結(jié)合我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)際，圍繞《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（簡稱“2003年公約”）在UNESCO層面的發(fā)展脈絡(luò)以及文本中出現(xiàn)的文化多樣性、社區(qū)、再創(chuàng)造、可持續(xù)性、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)形式等關(guān)

《中國掃黃打非年鑒(2009年卷)》是一部由全國“掃黃打非”工作小組辦公室組織編寫出版的大型公開出版物，是記錄和傳播“掃黃打非”工作發(fā)展歷程和業(yè)績的重要載體。現(xiàn)今時(shí)代，社會思想意識多元多樣多變的特點(diǎn)更加明顯，人們思想觀念、價(jià)值取向與現(xiàn)實(shí)利益相互交織產(chǎn)生的矛盾更加突出，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體對人們思想的影響更加廣泛，各種突發(fā)事

文化研究是當(dāng)今世界備受矚目的前沿學(xué)術(shù)領(lǐng)域。自20世紀(jì)50年代末期誕生于英國起，文化研究已歷經(jīng)60余年的發(fā)展，成為目前國際學(xué)術(shù)界最具活力和創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)思潮之一。自80年代末開始，文化研究思潮涌入中國并對人文社會科學(xué)及其知識生產(chǎn)方式產(chǎn)生了極大的影響。首都師范大學(xué)文學(xué)院是國內(nèi)文化研究的重鎮(zhèn)，由陶東風(fēng)教授領(lǐng)銜的首都師范大學(xué)文化

全書分為上、中、下三個(gè)部分，上編和中編分別對“和諧世界”和“民主聯(lián)盟”的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)、歷史淵源、可行性等進(jìn)行了闡述和分析，下編對“和諧世界”和“民主聯(lián)盟”進(jìn)行比較研究，并以東南亞國家為例，對兩者的影響力進(jìn)行了分析。全書旨在分析中美文化外交的區(qū)別及其根源，美國文化、意識形態(tài)在對華外交中的影響，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的對策。

無論從哪個(gè)角度來審視，文化問題都是處于社會問題的深層。紛繁復(fù)雜的社會問題的底部，涌動著文化的潛流，其中不乏混雜著一股股暗波，它昭示著文化的困境。文化困境的直接表征，就是人的精神家園的迷失和社會行為的失序。《文化困境及其超越》的重點(diǎn)主要包括以下幾個(gè)方面：一是通過揭示歷史上各種文化發(fā)生說的隱喻、反思各種文化研究的思想譜系、

《海峽文叢：視覺文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)》包括24篇文章，其內(nèi)容可大致分為四個(gè)部分：第一部分是對視覺文化的相關(guān)表述，第二部分是關(guān)于中國書法及福州壽山石、戲劇會演、福建歷史文化名街區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀的描述及對未來的建議，第三部分是對臺灣城市文化、工藝產(chǎn)業(yè)、動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的探討以及對臺灣導(dǎo)演的電影作品的評析，第四部分是華語電影和國外電影的

《跨文化交際》(作者李桂榮、莫莉莉)共10章，涉及文化與交際、言語交際、非言語交際、性別差異與文化交際等諸多跨文化交際內(nèi)容。每章由案例、正文和練習(xí)組成，系統(tǒng)介紹章節(jié)所涉知識點(diǎn)�！犊缥幕�交際》可作為高等院校英語專業(yè)的文化類課程的教材，也可作為其他專業(yè)大學(xué)本科生和研究生相關(guān)必選課或選修課教材，同時(shí)也適用于涉外工作人員、英語

《武漢市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告(2013版)》以武漢市2012年文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體運(yùn)行、區(qū)域創(chuàng)新、行業(yè)發(fā)展等為基本內(nèi)容，回顧了2012年武漢市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本情況，發(fā)布武漢市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)數(shù)據(jù)，全面分析武漢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)各區(qū)域、各行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，探討文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基本規(guī)律，總結(jié)其發(fā)展不足及教訓(xùn)，提出具體建議對策

《文化研究（第15輯）（2013年·夏）》所有文章的一個(gè)重要的共同特點(diǎn)是：通過聚焦于敘事策略、曝光歷史記憶的生產(chǎn)機(jī)制，揭示記憶的建構(gòu)性及建構(gòu)過程背后的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制。它們都自覺地放棄了本質(zhì)主義的記憶觀而采取建構(gòu)主義的記憶觀。當(dāng)然，這種曝光和揭示是有立場的，借用陳雨的話說，這個(gè)立場就是，“面對那些正在啟動并恒久啟動的記憶運(yùn)