基于儒家哲學(xué)方向師生致力于“儒家人文學(xué)”的建設(shè)，召開(kāi)了“儒家人文與素質(zhì)教育”研討會(huì)。研討會(huì)一共組織了五場(chǎng)討論，與會(huì)學(xué)者圍繞著儒家的人文觀念、儒家經(jīng)典與啟蒙教育、人性與教化等多個(gè)論題展開(kāi)了討論，并開(kāi)設(shè)了“儒家人文學(xué)”的專場(chǎng)，對(duì)當(dāng)下高校人文教育的現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展進(jìn)行了研討。本書(shū)收錄了該研討會(huì)近十篇會(huì)議論文，同時(shí)也包括了與儒家

這本書(shū)是學(xué)術(shù)類(lèi)圖書(shū)。作者長(zhǎng)期研究道家，本書(shū)為其鼎力之作。上篇**章主要揭明老莊對(duì)社會(huì)與文化的批評(píng)精神；第二章討論黃老思潮如何借宇宙論轉(zhuǎn)出對(duì)社會(huì)與文化的正面建構(gòu)；第三章闡述魏晉玄學(xué)取本體論開(kāi)顯的**追求。下篇三章分別評(píng)介道家對(duì)道教、儒學(xué)與佛學(xué)的影響，及其回歸自然的共同價(jià)值訴求。學(xué)術(shù)價(jià)值頗高

儒家詮釋學(xué)，是儒家對(duì)文本意義的理解和解釋的理論或哲學(xué)，可具體化為對(duì)儒家經(jīng)典詮釋的規(guī)則與方法的理論體系。它是儒學(xué)的重要組成部分，歷經(jīng)千余年時(shí)間，以經(jīng)學(xué)為載體，成為中華文化的“正宗”，是中華文明傳承和創(chuàng)新的一種重要形式、途徑�！度寮以忈寣W(xué)研究》以唯物史觀為基礎(chǔ)，系統(tǒng)地解析了儒家詮釋學(xué)的理論構(gòu)成、范式發(fā)展、方法演進(jìn)與學(xué)科史變

本書(shū)分上、下兩冊(cè)，上冊(cè)包括“前言”及《孟子》中《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離樓》；下冊(cè)包括《孟子》中《萬(wàn)章》《告子》《盡心》�！扒把浴毕蜃x者介紹《孟子》的基本情況；“正文”分為“原文”“注釋”“大意”“解讀”“思考辨析題”五個(gè)板塊。本書(shū)讀者對(duì)象為教師及教育管理人員。

本書(shū)分上、下兩冊(cè)，內(nèi)容包括“《論語(yǔ)》其書(shū)”“孔子其人”“讀《論語(yǔ)》的方法”“《論語(yǔ)》全文解析”“《論語(yǔ)》導(dǎo)讀”“怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化”。篇章體例包含“原文”“注釋”“大意”“解讀”“成語(yǔ)集釋”“思考辨析題”六大版塊。本書(shū)讀者對(duì)象為教師及教育管理人員。

本書(shū)分上、下兩冊(cè)，內(nèi)容包括“《論語(yǔ)》其書(shū)”“孔子其人”“讀《論語(yǔ)》的方法”“《論語(yǔ)》全文解析”“《論語(yǔ)》導(dǎo)讀”“怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化”。篇章體例包含“原文”“注釋”“大意”“解讀”“成語(yǔ)集釋”“思考辨析題”六大版塊。本書(shū)讀者對(duì)象為教師及教育管理人員。

《大學(xué)》、《中庸》是中國(guó)古典珍品之一，它們是《禮記》中的二篇�！洞髮W(xué)》詳細(xì)地歸納了先秦儒家的倫理道德思想，系統(tǒng)地講述了儒家安身立命的原則和方法�！吨杏埂氛撌龅囊彩切奚眇B(yǎng)性之道，然而它側(cè)重于與人、與社會(huì)、與自然的和諧相處。

目錄孔子略傳\\t一、孔子的故鄉(xiāng)\\t一二、幼年貧困中的成長(zhǎng)\\t二三、創(chuàng)辦私學(xué)有教無(wú)類(lèi)\\t三四、孔子的好學(xué)與從政之道\\t三五、孔子的周游列國(guó)，同人于野之理想五六、孔子晚年返魯著書(shū)\\t六《論語(yǔ)》概說(shuō)與由來(lái)\\t一、《論語(yǔ)》的命名\\t一一二、《論語(yǔ)》之編輯者\(yùn)\t一二三、《論語(yǔ)》之版本\\t一三四、《論語(yǔ)》之價(jià)值

《孔子家語(yǔ)》是一部被稱為“孔子全集”的典籍。是中國(guó)古代記述孔子思想和生平的著作，其內(nèi)容是自漢朝以前到漢朝早期不斷編纂而成，后來(lái)王肅對(duì)其進(jìn)行整理，共二十七卷，現(xiàn)存十卷。

戰(zhàn)國(guó)中期孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著。一說(shuō)孟子弟子、再傳弟子的記錄。另一說(shuō)為孟子自著。該書(shū)詳實(shí)地記載了孟子的思想、言論和事跡。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。