源遠(yuǎn)流長的中華歷史是一幅全景式的宏大畫卷，從遠(yuǎn)古的洪荒、文明的誕生到秦皇漢武，唐宗宋祖的豐功偉績，朝代的更迭演繹了綿長的時(shí)代史，

二十四史，中國古代各朝撰寫的二十四部史書[1]的總稱，是被歷來的朝代納為正統(tǒng)的史書，故又稱“正史[2]”。它上起傳說中的黃帝（約前2550年），止于明朝崇禎十七年（1644年），計(jì)3213卷，約4000萬字，用統(tǒng)一的有本紀(jì)、列傳的紀(jì)傳體編寫。1921年，中華民國大總統(tǒng)徐世昌下令將《新元史》列入正史，與“二十四史”合稱為

本書是《云南文庫？學(xué)術(shù)名家文叢》之一，匯集了著名史學(xué)家馬開樑先生史學(xué)研究方面的文章十六篇。包括：關(guān)于公元一世紀(jì)初期農(nóng)民起義的幾個(gè)問題、劉玄與劉秀、唯心史觀的一個(gè)例、關(guān)于中國古代的農(nóng)村公社問題、楚族南遷的時(shí)代及遷徙路線、楚族在江漢地區(qū)的開發(fā)和發(fā)展、關(guān)于春秋時(shí)期階級斗爭的幾個(gè)問題、“遂及我私”“駿發(fā)爾私”解、論小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)

《中國通史》全名《自修適用白話史》(《白話本國史》)，是呂思勉先生在歷年教學(xué)講稿和史學(xué)研究的基礎(chǔ)上完成的，詳細(xì)敘述了從遠(yuǎn)古時(shí)代到1922年華盛頓會(huì)議期間的中國歷史，是用白話文寫成的中國通史。內(nèi)容框架由緒論和五篇構(gòu)成，在每一篇里又分若干章。全書按照中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)組織的變化分為五個(gè)不同的時(shí)期，即：上古史(秦以前)、

《國學(xué)課堂：資治通鑒（解讀版）》簡稱《通鑒》，是北宋時(shí)期一部著名的史書。該書共294卷，三百多萬字，另有《考異》《目錄》各三十卷，耗時(shí)十九年而成。記載的歷史由周威烈王二十三年（西元前403年）寫起，一直到五代的后周世宗顯德六年（西元959年）征淮南，計(jì)跨十六個(gè)朝代，包括秦、漢、晉、隋、唐統(tǒng)一王朝和戰(zhàn)國七雄、魏蜀吳三國、

中華上下五千年（全4卷）

《鼫?zhǔn)筵E（諸葛計(jì)為學(xué)自選集）》是從事中國史學(xué)和中國地方志研究和編輯工作多年的一位退休老人的自選集。其中的《史苑爪趾》，頗能窺見作者在唐末五代史研究中的獨(dú)特視角。特別是在對唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的研究方面，具有開創(chuàng)意義，使之進(jìn)到了一個(gè)更深的層次。 由諸葛計(jì)所著的《志海遺蹤》，則多是站在全國修志中樞機(jī)構(gòu)的高度，面對全國，將

2011年成立的什剎海書院以“秉承五千年中華人文傳統(tǒng)之大道，弘揚(yáng)儒釋道三教圓融益世之精神，包容諸子與百家探索求新之學(xué)說，肩負(fù)新時(shí)代人類濟(jì)世和諧之使命，培育重道德自信自覺自強(qiáng)之英才”為宗旨，努力在傳承傳統(tǒng)文化、振奮民族精神、匯集學(xué)術(shù)英才等方面發(fā)揮作用。《儒釋道與中國傳統(tǒng)文化什剎海書院2014年年刊》作為什剎海書院2014

本書以專題性、典籍性為特色的系統(tǒng)全面介紹中華文明的文化讀本，主要內(nèi)容包括：厥初生民、先哲玄訓(xùn)、質(zhì)測鉤玄、郅治之道、文化教育、武備韜略、史志輯略、輿地廣記等。

《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)百科全書·傳承人卷》，按門類、批次、地區(qū)、項(xiàng)目等來安排條目。內(nèi)容包括民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等十個(gè)門類，第一至第四批次，20多個(gè)地區(qū)，1986名國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，比較詳盡地?cái)⑹龊徒榻B了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人