本書(shū)匯集了魯?shù)婪颉へ惸吞兀≧udolfBernet）教授關(guān)于胡塞爾現(xiàn)象學(xué)研究的十二篇論文，其中有兩篇未刊稿。魯?shù)婪颉へ惸吞亟淌陂L(zhǎng)期任教于比利時(shí)魯汶大學(xué)哲學(xué)系，是魯汶大學(xué)胡塞爾檔案館前任館長(zhǎng)，德國(guó)現(xiàn)象學(xué)研究協(xié)會(huì)前任主席，蜚聲世界的著名現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)家。他的著作被視為當(dāng)今國(guó)際學(xué)界胡塞爾哲學(xué)詮釋和研究的標(biāo)準(zhǔn)性和標(biāo)志性理論成果。

本系列叢刊屬于“中國(guó)近代西方哲學(xué)文獻(xiàn)叢刊”中的費(fèi)爾巴哈卷，共收錄10部經(jīng)典著作，其中包括4部費(fèi)爾巴哈創(chuàng)作的經(jīng)典作品和6部如弗里德里�！ざ鞲袼�、約特爾、葉青等人創(chuàng)作的研究費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)思想與唯物論批判、古典哲學(xué)等的重要著作。叢刊中收錄了如費(fèi)爾巴哈的《黑格爾哲學(xué)批判》《未來(lái)哲學(xué)之根本原則》《將來(lái)哲學(xué)底根本命題》等，以及《機(jī)

本書(shū)共十一章，內(nèi)容包括：自然之善、自然狀態(tài)、德性作為心靈的力量和活力、智者的唯物主義、遐想的閑適、自然的情感、內(nèi)部的敗壞等。

康德偉大的哲學(xué)體系作為人類(lèi)哲學(xué)思想的“蓄水池”，不僅以其批判哲學(xué)實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的根本變革，而且以其新哲學(xué)理念深刻影響現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)的總體發(fā)展�？档碌呐�判哲學(xué)開(kāi)德國(guó)古典哲學(xué)之先河，是馬克思主義哲學(xué)的歷史淵源，其貢獻(xiàn)在于倡導(dǎo)并實(shí)踐批判的精神，然而康德的批判是不徹底的，這也是讓讀者難以把握之處。該書(shū)旨在以通俗易懂的表達(dá)方式對(duì)

本書(shū)是英國(guó)哲學(xué)家、邏輯學(xué)家、數(shù)學(xué)家伯特蘭·羅素的代表作之一，全景式地為大眾展現(xiàn)了從古希臘哲學(xué)到二十世紀(jì)早期西方哲學(xué)的發(fā)展歷程。書(shū)中以各個(gè)哲學(xué)流派及其代表哲學(xué)家為中心，縱向梳理出一條西方哲學(xué)發(fā)展的線索，橫向則對(duì)各個(gè)哲學(xué)流派產(chǎn)生的歷史背景、哲學(xué)家的生活時(shí)代以及其思想精華展開(kāi)獨(dú)到而深入的闡述與探討，全方位、多角度搭建起一套完

本書(shū)主要包括三大部分：“人與大地”“人與自己”“人與城邦”。首先，“人與大地”主要探討“我從哪里來(lái)”的問(wèn)題，涉及人與自然的關(guān)系；其次，“人與自己”主要反思“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，涉及人與自己的關(guān)系；最后，“人與城邦”主要研究“我該如何活著”的問(wèn)題，涉及人與他人的關(guān)系。通過(guò)演繹，本書(shū)試圖闡釋古希臘哲學(xué)的智慧如何幫助我們更好地生

本書(shū)分為5章：希臘之旅、道德的戰(zhàn)爭(zhēng)和起源、權(quán)力意志、虛無(wú)主義和上帝之死、超人和永恒輪回。主要內(nèi)容包括：悲��；三個(gè)對(duì)立；火、生成與道德；主人道德和奴隸道德；道德戰(zhàn)爭(zhēng)；負(fù)債、記憶和懲罰；內(nèi)疚和禁欲主義等。

斯多葛派相信，感到恐懼是很自然的，但它不能統(tǒng)治你。那么，勇氣就是超越恐懼、做正確的事、做需 要做的事、做真實(shí)的事的能力。因此，它是馬可·奧勒留、亞里士多德作品的核心。作為古代哲學(xué)美德系 列圖書(shū)的第一本，霍利迪探索了所有美德中最基本的美德：勇氣！在本書(shū)中，作者霍利迪分解了恐懼的 元素，怯懦的表現(xiàn)；勇氣的元素，勇敢的

“歐亞主義”是俄羅斯的重要思想流派之一，特魯別茨科依乃是這一流派的重要代表人物，甚至被稱(chēng)為歐亞 主義的“精神領(lǐng)袖”。本書(shū)是特魯別茨科依在流亡時(shí)期撰寫(xiě)的6篇文章的合集，從政治、文化、語(yǔ)言等多個(gè) 角度闡明了歐亞主義的基本主張。本書(shū)由中國(guó)社科院哲學(xué)研究所研究員祖春明老師翻譯，由中國(guó)人民大 學(xué)教授安啟念老師作序，兩位老師

本書(shū)是柏拉圖晚年的作品，他整理了蘇格拉底與友人的談話，用對(duì)話體形式以蘇格拉底的發(fā)言或發(fā)問(wèn)為中心展述其哲學(xué)思想。同時(shí)，柏拉圖向大家表現(xiàn)了蘇格拉底求真求實(shí)的特殊方法——辯證法。