本書是以馬克思主義自然辯證法理論的教育為主線，幫助碩士生掌握辯證唯物主義的自然觀、科學觀、技術觀、工程觀及其方法論，了解自然界發(fā)展和科學、技術、工程發(fā)展的一般規(guī)律，理解科學、技術、工程在社會發(fā)展中的作用，認識中國馬克思主義科學技術觀與創(chuàng)新型國家建設的重大意義，培養(yǎng)碩士生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的一門思想政治理論課。

《西方科學通史》一書，從天文、數學、物理、化學、地學和生物六個領域，分門別類地將西方科學發(fā)展歷程與偉大科學家的精彩人生呈現在讀者眼前。讓人們從天文到地理，從宏觀到微觀全面認識我們的世界。此外，書中還記述了那些偉大的科學家，如阿基米德、歐拉、牛頓、達爾文、居里夫人、愛因斯坦等人的逸聞趣事。作者以豐富的學科經典、有趣的人物

中國古代科技的卓越成就，以四大發(fā)明著稱，又遠不止于四大發(fā)明。許多對世界文明發(fā)展進程、人民生產生活水平提高具有重大影響的科技成果，都因為時代的隔膜和專業(yè)的限制而不能為今人所了解。本書脫胎于國家圖書館（國家古籍保護中心）與中國科學院自然科學史研究所聯合主辦的“國圖名家講座”系列之“格致·考工·源流——中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)

本書是根據1946年波蘭尼在英國達勒姆大學(UniversityofDurham)發(fā)表的路德演講結成的集子，該書是波蘭尼第一部系統的科學哲學著作，可說是波蘭尼哲學生涯的開端，波氏在其中首次闡明了自己哲學的總體輪廓，同時也為他最主要的作品《個人知識》一書做了一些基礎性的工作。 作為20世紀歐洲卓越的科學

《考工記》一書，原系春秋時期記述制造工藝的文獻，但佚失篇目較多，宋代學者林希逸（號鬳齋）采摭《三禮圖》中有關《考工記》內容，以圖解經，撰述成篇。此本為清康熙十二年（1673）通志堂刊本，刊刻非常精美。本書是清康熙十二年(16730通志堂刊本，由宋代學者林希逸(號鬳齋)采摭《三禮圖》中有關《考工記》內容，以圖解經，撰述成

科技給人類提出的不是知識的問題，而是智慧的問題、哲學的問題。世界變化得如此之快，人類亦然�？晌覀兪欠褚呀涍M化成一個新的物種——科技智人了呢？要想更好地存在于世，今天的人類不僅要成為“科技人”——與科技共同進化，還要成為“智人”——擁有屬于自己的智慧。事實上，這個由我們所制造出來的世界正在考驗著我們：人類是否可以匹配由他

本書是美國著名漢學家艾爾曼教授為美國學生撰寫的教科書，旨在使他們了解1600至1900年中國科學、技術和醫(yī)學發(fā)展的狀況。作者避開了通常描述現代科學興起過程時常有的歐洲中心論，把明清時期的中國科學問題從知識史的幕后搬到了前臺，通過把耶穌會士推動中國科學發(fā)展的過程當作新教傳教士在西方近代科學傳入中國上發(fā)揮作用的前奏，從而使

◇一瓶葡萄酒中蘊藏了多少值得我們去追憶的時光？◆明天之后，明天將成昨天什么樣的時間值得去經歷？來看看流浪的茨岡民族的生存之道。◇斗牛士桃花心木，這種走自己的路，讓別人無路可走的藤本殺手，給了我們對生命善惡的理解哪些啟示？◆在捕食者和被捕食者的循環(huán)中，自由意志是否存在？◇素食主義者、純素食主義者和素行主義者，他們在對待動

怎樣才能擁有一項出色的發(fā)明？或許需要年復一年的研究，或許需要沒完沒了的實驗，又或許只是靈光一現。但不管怎樣，發(fā)明一直在改變著我們的世界，我們每天都在使用著數以百計給生活帶來無限便利的發(fā)明，人們對它們如此熟悉，以至于常常忽略，假如生命中沒有了這些發(fā)明會怎樣，這些發(fā)明又有著怎樣的歷史�？股�素是怎樣發(fā)明的？電話又是誰發(fā)明的？

本書著眼于物質所展現的四個方面：物質元素或物質的基本結構；物質宇宙與物質起源；物質技術或物質的使用及轉化；關于物質生命及其未知起源，或精神與物質間的關系。以上諸多物質論述并非意指不同種類物質，而是著重闡述涉及物質的諸多不同觀點，并圍繞以上四個主題展開特定的哲學問題。