本書系文化中國：傳承與匯通叢書之一，作者選擇德國思想家赫爾曼·凱澤林及其世界旅行、感性哲學觀作為研究對象，以僑易學的方法和思維方式重點考察其與中國文化的關(guān)聯(lián)。作者認為，凱澤林的感性哲學觀賦予了中國知識一定的主體地位，且進一步培育了中國文化進入德國文化的土壤，凱澤林的貢獻在于圍繞中國文化資源建立了德國話語式

本書立足于生命哲學的觀照，通過大量的文化典籍之稽考，發(fā)掘蘊含其中的平安之道。全書于緒論之后分上、下兩編：上編為平安之道的本元探究，涉及神話淵源、文化表征、理論基礎、狀態(tài)預測、社會諧調(diào)等諸多方面；下編為平安之道的生命觀照，側(cè)重闡述平安之道的生命環(huán)境要求、傳統(tǒng)禮俗、醫(yī)療養(yǎng)生、生活修行、生命境界超越、慈善精神。本書從人類命運

分析哲學是什么？分析哲學是否已經(jīng)終結(jié)？分析哲學將向何處去？本書正是英美分析哲學界15位知名學者對以上問題的共同回答。本書作者既包括像希拉里·普特南、雅克·亨迪卡這樣的老一輩分析哲學家，也包括彼得·哈克和彼得·希爾頓、朱麗葉·弗洛伊德這樣的一流分析哲學

本書重點論述“小兒脊柱畸形”、“下肢常見不同部位骨與關(guān)節(jié)畸形”、“下肢罕見骨病肢體畸形”、“骨骺及骺板損傷相關(guān)肢體畸形”、“脊柱裂相關(guān)下肢畸形”及“弛緩性癱瘓肢體畸形”和“腦性癱瘓相關(guān)下肢畸形”等臨床數(shù)據(jù)與特色的診療經(jīng)驗、技術(shù)創(chuàng)新,有關(guān)小兒上肢-手的畸形矯正與功能重建內(nèi)容歸于《上肢形態(tài)與功能重建》分冊內(nèi)。

全書不僅從概念角度厘清何謂“跨主體性”，提出“文化邊界”“新百科全書”與“綜合文本”等新觀念，而且對近期的熱點話題，如外星文明、元宇宙、人工智能(GPT4)等高科技和未來世界是否會誕生異于人類并凌駕于其上的新主體做出了深入的分析與預判；與歐洲多位哲學同行就“天下體系”的論辯，則是一個“跨主體性”的實踐現(xiàn)場，理解與辯難紛

本書是趙元任先生哈佛大學博士論文，原作用英語寫成。連續(xù)統(tǒng)（continuum）一直是數(shù)學概念。1950年代之后，連續(xù)統(tǒng)概念開始逐漸引入哲學等學科領(lǐng)域。語言學中常用的連續(xù)統(tǒng)概念，理解為跟離散性相對的連續(xù)性（continuity）。趙元任先生把連續(xù)性概念從數(shù)學引入哲學、語言學領(lǐng)域，把連續(xù)性作為哲學方法論加以系統(tǒng)研究，主要內(nèi)

本書主要從求職、管理、心理疏壓等方面講述了制作簡歷、時間管理、目標管理、工作匯報、高效會議等職場上經(jīng)常遇到的問題如何通過思維導圖來解決。結(jié)合思維導圖能有效提升工作效率。書中包含來自企業(yè)員工、學生等人的43張手繪思維導圖，讓大家看到了思維導圖在日常工作、學習、生活中應用的魅力。思維導圖是一項革命性的思考工具，當我們處在信

讓我們今天得以生存的真理，明天可能變成謬誤。威廉·詹姆斯《真理的觀念》 你聽說過命運嗎？你害怕宿命論嗎？你擔心所謂自由意志只是自欺欺人的玩笑嗎？威廉·詹姆斯覺得，如果不能好好地回答這個問題，那么人生毫無意義。于是，在長達半個世紀的時間里，他抑郁，焦慮，嘗試自殺。為了拯救自己，威廉&middo

這是一部有關(guān)英國新馬克思主義的導讀式作品。是繼《英國的新馬克思主義》和《英國新馬克思主義的深度透視》之后的系列姊妹篇作品，是集可讀性與思想性、通俗性與理論性于一體的英國新馬克思主義的又一力作。 本作品分為新歷史主義、新理性主義和新現(xiàn)實主義三個部分，主要選取英國新馬克思主義的15位代表人物的22篇經(jīng)典文本做了較為全面和

全書共六章，分別闡述了六個問題：第一章：哲學是什么；第二章：本體論；第三章：宇宙論；第四章：知識論；第五章：道德論；第六章：美論。本書所選擇的六個問題均為哲學學科的基本問題和基礎問題，凸顯的是哲學的“問題意識”“起源”“基本觀點”，力爭從基礎角度闡明哲學作為一門學問本身的特質(zhì)，從而突出“導論”的根據(jù)性和目的性。本書采用