本書絕不是《西方哲學(xué)史》的簡本,它的敘述既簡潔又具包容性,與某種程度的批判性論述相結(jié)合,展示了哲學(xué)討論是如何演進的。書中有許多相關(guān)的原始資料和在文中插入394幅圖片。特別值得一提的是,其中有大量的表明哲學(xué)思想的圖片,使讀者對深刻的哲學(xué)思想的理解更加直觀,令人叫絕。

本書是王路教授近十年來探討西方哲學(xué)漢語翻譯問題的系統(tǒng)梳理與總結(jié)。作者依據(jù)亞里士多德、黑格爾、海德格爾等哲學(xué)家的漢譯文本,討論being、truth等西方哲學(xué)關(guān)鍵概念的翻譯,使關(guān)鍵概念的翻譯體現(xiàn)其本來含義,以期用更好更準(zhǔn)確的漢譯呈現(xiàn)西方哲學(xué)。

本書以圖文結(jié)合的方式，精編古羅馬著名哲學(xué)家奧勒留的傳世名作《沉思錄》，選其精華并附通俗漫畫輔助理解閱讀。本書堪稱一本思想散文集，解析了個人的德行、個人與社會責(zé)任、個人道德修養(yǎng)和品格養(yǎng)成等眾多哲學(xué)和人生問題，是斯多葛派哲學(xué)(斯多亞哲學(xué))的里程碑�！冻了间洝分�，奧勒留用從靈魂深處流淌出來的樸實文字，講述了古羅馬時代哲學(xué)的精

《探究一》本書是日本當(dāng)代思想家柄谷行人思想轉(zhuǎn)折時期的重要作品。在開始于1980年代中期的“探究”連載中，柄谷行人將關(guān)注點轉(zhuǎn)向“他者”或“外部”，而這一重點的轉(zhuǎn)變，意味著針對柄谷行人自1970年代以來一系列思考的“態(tài)度變更”。通過考察維特根斯坦、弗洛伊德、尼采、馬克思等眾多現(xiàn)代思想家，作者揭示了包含在一般交往行為和交易行

本書從作者多年的教學(xué)實踐出發(fā)，將抽象晦澀的西方哲學(xué)概念、原理及體系用通俗易懂的語言表述出來，使學(xué)生切實感受到西方哲學(xué)的魅力所在，自覺地走上哲學(xué)運思之路。每節(jié)主要包括學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)要點、強化訓(xùn)練、拓展閱讀四個循序漸進的環(huán)節(jié)。通過本書的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以在明確目標(biāo)的基礎(chǔ)上掌握知識、發(fā)展能力，進而通過習(xí)題及時鞏固所學(xué)內(nèi)容，最后通

本書寫作于1772—1776年，是法國啟蒙思想家盧梭后期的重要作品，與《懺悔錄》《孤獨漫步遐想錄》一起并稱為盧梭晚年三部曲。在其中，盧梭將自己一分為二：“盧梭”和“讓-雅克”，由飽含探知欲的“盧梭”和人云亦云的“法國人”就受到污蔑的“讓-雅克”的品格、作品與思想展開三次對話，實際上是盧梭針對自己遭遇的種種不公正對待，展

И.Т.弗羅洛夫是20世紀后半葉蘇聯(lián)重要的哲學(xué)家。他的主要哲學(xué)思想是新人道主義。新人道主義立足于對20世紀60年代后日益引起人們關(guān)注的全球性問題的研究，是馬克思主義與俄羅斯傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。И.Т.弗羅洛夫在蘇聯(lián)，在全世界，率先把全球性問題的出現(xiàn)與人類文明向共產(chǎn)主義過渡聯(lián)系起來，站在歷史的高度對全球性問題做出回應(yīng)。

普羅提諾(Plotinus)是古代偉大思想家中的最后一位。他對時代問題選擇何種生活方式回答的信仰傾向及其思想旨歸，表明真切理解和完整把握普羅提諾及其影響的最適宜方式是從他所處時代的生活方式變化出發(fā)對其宗教思想的專題研究。本書以生活方式的生存論追問為視角，以西方神論的思想史為背景，通過上中下3篇10章34節(jié)，在國內(nèi)開拓性

"本書是修訂版。本書系統(tǒng)介紹了從19世紀中葉到21世紀初期西方哲學(xué)的發(fā)展過程，運用最新材料反映現(xiàn)代西方哲學(xué)原貌，將現(xiàn)代西方哲學(xué)二十余種哲學(xué)流派歸納為人本主義（非理性主義）和科學(xué)主義（實證主義）兩大思潮，并按照其產(chǎn)生時間依次加以闡明和評述。全書結(jié)構(gòu)嚴謹，脈絡(luò)清晰，語言平實，引用規(guī)范，評述中肯，是學(xué)習(xí)和研究現(xiàn)代西方哲學(xué)的重

本書是德國著名哲學(xué)家叔本華的經(jīng)典作品選編。全書以孤獨為線索,用淺顯易懂的語言闡述了孤獨對于人生的意義。在作者看來,孤獨是我們每一個人本有的狀態(tài),我們都需要直面自己的孤獨,在孤獨中與自己對話、和解,最終成為自己本來該成為的樣子。作者在孤獨中思索,以一個哲人的眼光對人類的世俗生活進行了觀察和分析,特別對命運、自由、救贖、文