《文本形式的政治闡釋:詹姆遜文學(xué)批評(píng)思想研究》是對(duì)美國(guó)當(dāng)代著名馬克思主義文學(xué)批評(píng)家和文化批評(píng)家弗雷德里克·詹姆遜的文學(xué)批評(píng)思想進(jìn)行的系統(tǒng)研究，從多個(gè)側(cè)面闡發(fā)詹姆遜的文學(xué)批評(píng)思想的生成原因、理論框架、批評(píng)策略和批評(píng)實(shí)踐，揭示其文學(xué)批評(píng)的特色、其文學(xué)批評(píng)思想與其文化批評(píng)的復(fù)雜關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代馬克思主義批評(píng)的語(yǔ)

本書共11章，對(duì)國(guó)內(nèi)外世界遺產(chǎn)地相關(guān)研究進(jìn)行綜述，通過(guò)理論研究和實(shí)證分析，綜合運(yùn)用定性與定量分析法、調(diào)查問(wèn)卷法、文獻(xiàn)研究法、專家座談法等，構(gòu)建了世界遺產(chǎn)地?zé)o形資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)體系，對(duì)體系內(nèi)的多重委托代理關(guān)系進(jìn)行了博弈分析。

《文化經(jīng)濟(jì)學(xué)（第2版）》以“雙重規(guī)律”理論為分析框架，研究和揭示文化經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律。全書共分為十章，分別為第一章文化與經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性關(guān)系，第二章文化經(jīng)濟(jì)的存在形態(tài)與結(jié)構(gòu)，第三章文化生產(chǎn)，第四章文化需求、供給與均衡，第五章文化消費(fèi)，第六章文化市場(chǎng)，第七章文化商品，第八章文化商品價(jià)格，第九章文化投資，第十章文化戰(zhàn)略。本書

民國(guó)時(shí)期“文化學(xué)”的學(xué)科建構(gòu)，在近代中國(guó)知識(shí)轉(zhuǎn)型的一般進(jìn)程中，成為多少有些異樣的特例。它以學(xué)術(shù)史的問(wèn)題形式而展現(xiàn)近代文化思想變遷的多維面相。與其他現(xiàn)代學(xué)科在中國(guó)的境遇相比，“文化學(xué)”顯示了異乎尋常的“發(fā)展”之勢(shì)，這是近代以來(lái)在西學(xué)驅(qū)動(dòng)下的民族自覺(jué)和文化自覺(jué)發(fā)展的結(jié)果。知識(shí)自覺(jué)（“文化學(xué)”的學(xué)科自覺(jué)）是文化自覺(jué)（民族意識(shí)

《藝術(shù)學(xué)的文化視野》是作者近5年來(lái)發(fā)表文章的選擇性結(jié)集。這個(gè)選擇，一方面立足于國(guó)家大文化建設(shè)的視野，選擇有宏觀思考和長(zhǎng)遠(yuǎn)思考的一些論題；一方面貼近于具體的文化工作實(shí)際，選擇了作者對(duì)文化科技、藝術(shù)科研和藝術(shù)教育工作的深度思考。此外，還有不少文章的選擇是作者對(duì)當(dāng)前文化熱點(diǎn)發(fā)表的前瞻性訴求。全書9個(gè)部分既相對(duì)獨(dú)立，又緊密關(guān)聯(lián)

“文化學(xué)”是一門綜合性的新興學(xué)科，建構(gòu)這一學(xué)科有重大的理論與現(xiàn)實(shí)意義。人與文化的問(wèn)題，是永恒的哲學(xué)問(wèn)題。本書討論了“文化”定義，概括了世界上豐富多樣的文化與文明的樣態(tài)及特色，揭示了文化研究的理論與方法，闡述了馬克思主義的文化觀。本書既是學(xué)術(shù)專著，又是有系統(tǒng)性的深入淺出的教材。全書共九章：一、“文化”定義及文化學(xué)精義；二

《六羨歌》是唐代詩(shī)人陸羽的作品，2011年，經(jīng)過(guò)十多年的醞釀，浙江農(nóng)林大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主王旭烽教授據(jù)此創(chuàng)作完成同名話劇，本書從文化品牌的管理角度出發(fā)，對(duì)該文化品牌的傳播情況進(jìn)行追蹤和分析。

中外文化比較與跨文化交際︱國(guó)際漢語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)叢書

《生態(tài)文化概論》撰寫了地球陸地生態(tài)系統(tǒng)中的森林文化、草原文化、濕地文化和海洋生態(tài)系統(tǒng)中的海洋文化。因森林文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富、類型多樣，書中特對(duì)森林文化中的自然保護(hù)區(qū)文化、森林公園文化、綠道文化、竹文化單獨(dú)敘述。

本書是對(duì)中西文化形態(tài)之差異的思考。作者依據(jù)梁漱溟和馮友蘭對(duì)中西文化的劃分，把中西文化形態(tài)之別，歸結(jié)為心文化與“腦文化”（錢穆）、“逐物文化與心性文化”、“為實(shí)有而奮斗與去掉實(shí)有而奮斗”（牟宗三）之大別。同時(shí)，結(jié)合“商業(yè)社會(huì)與農(nóng)業(yè)社會(huì)”之社會(huì)基礎(chǔ)、性質(zhì)的不同，重新確定中西文化形態(tài)的大別，是商品買賣與德性生命的關(guān)系。在此基