《劉孚周日記》是江西省近十余年首部被發(fā)現(xiàn)并整理出版的晚清私人日記，意義重大。日記真實(shí)記載了作者于光緒二十年甲午(1894)和光緒二十四年戊戌(1898)兩次進(jìn)京會(huì)師的詳細(xì)經(jīng)歷及見(jiàn)聞，反映了南潯鐵路在20世紀(jì)初收回路權(quán)背景下探索商辦模式的艱難狀況，對(duì)陳三立與《時(shí)報(bào)》主編汪飴年關(guān)于“賣路”論戰(zhàn)的情況記錄詳實(shí)。同時(shí)，作者也在

本書(shū)分為：無(wú)“景”不倫理、情系家鄉(xiāng)、多彩學(xué)術(shù)等章節(jié)，內(nèi)容包括：花中四君子、東方最美校園、我們這輩子、葡萄隨想、信義之都、《溧陽(yáng)賦》勒石于天目湖隨想、學(xué)術(shù)活力永駐的《道德與文明》等。

書(shū)稿分江南蓑衣南方素描山上意境天地文心四輯，文章多在各類期刊發(fā)表過(guò)，或收錄于各種文集。作者的文字自然隨性，多用比喻、擬人、借代等手法，在充滿情感的敘述描寫(xiě)中，表達(dá)自己的思想情感。對(duì)鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情故人的懷戀，對(duì)自在獨(dú)立的追求，對(duì)人文藝術(shù)的熱愛(ài)，是書(shū)稿中絕大多數(shù)文章的主旨。書(shū)稿中的文章多圍繞天臺(tái)的歷史人文風(fēng)貌而作，有自在生活的小

作為清華大學(xué)土木工程專業(yè)的博士研究生，曹豐澤畢業(yè)后加入中國(guó)電建水電十一局，到非洲參與一帶一路建設(shè)。這位理想主義的現(xiàn)實(shí)踐行者，以其親身經(jīng)歷向大家證明：世界上不是只有利己主義一條路可以走。 本書(shū)屬于作者的個(gè)人隨筆集，囊括了其去非洲之前的部分經(jīng)歷，在非洲國(guó)家工作和生活的經(jīng)歷，以及參加金磚國(guó)家青年峰會(huì)的經(jīng)歷，等等。這種

本書(shū)是評(píng)論員徐迅雷新的一部人物隨筆集，收錄作者近年來(lái)在《人民日?qǐng)?bào)》、《杭州日?qǐng)?bào)》、《都市快報(bào)》、中國(guó)網(wǎng)等媒體平臺(tái)上發(fā)表的人物隨筆。這些文章敘述了王安石、鄭和等歷史人物的開(kāi)拓性事跡，魏源、龔自珍、林則徐等近代智識(shí)者的進(jìn)步思想，袁隆平、錢(qián)偉長(zhǎng)、屠呦呦等當(dāng)代科學(xué)家的巨大貢獻(xiàn)，以及三毛、秦怡、貝利等文體人物的精神追求。通過(guò)對(duì)眾

本書(shū)是藝術(shù)家王璜生的個(gè)人隨筆集，是作者豐富人生軌跡及其藝術(shù)創(chuàng)作歷程的自我總結(jié)與展示。書(shū)中細(xì)致而全面講述了作者的童年成長(zhǎng)故事，在國(guó)內(nèi)外的文化藝術(shù)之旅，在城市生活的所感所悟，還回顧了他的藝術(shù)和社會(huì)工作經(jīng)歷，展示了他在藝術(shù)和社會(huì)實(shí)踐中的成果和思考。本書(shū)通過(guò)一篇篇生動(dòng)的文章，展示了王璜生豐富的人生經(jīng)歷，從個(gè)人成長(zhǎng)到藝術(shù)創(chuàng)作，再

《涉園序跋集錄》，原為顧廷龍為張?jiān)獫?jì)祝壽所輯，以張?jiān)獫?jì)為《四部叢刊》一至三編、《續(xù)古逸叢書(shū)》、《百衲本二十四史》等影印古籍所作題跋為主，兼采所撰序言，凡二百余篇，於1957年由古典文學(xué)出版社排印出版。其影印古籍題跋揭示版本特徵、梳理學(xué)術(shù)源流，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。此次以《四部叢刊》等影印古籍所附原題跋為底本，重新輯錄，恢

張?jiān)獛郑?0911161），字仲宗，自號(hào)真隱山人、蘆川居士，工於詩(shī)文而以詞著稱，有《蘆川歸來(lái)集》。宋人蔡戡稱其博覽群書(shū)，尤好韓集、杜詩(shī)，手之不釋，故文詞雄健，氣格豪邁，有唐人風(fēng)，宋人曾噩稱其得江西師友之傳，其氣之所養(yǎng)，實(shí)與孟、韓同一本。本書(shū)箋注張?jiān)獛衷?shī)文，以文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本爲(wèi)底本，編次一仍其舊，以文津閣《四庫(kù)全書(shū)》

本書(shū)為湖北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、荊州市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員王書(shū)文的散文評(píng)論集，書(shū)籍內(nèi)容涉及了人物傳記、游記散文，薈萃了作者行走在山川大江、觀覽名勝古跡、體察民風(fēng)民俗、研究詩(shī)詞歌賦后等方方面面的思考精髓，文章或記事或?qū)懢�，或抒情或議論，語(yǔ)言形象、內(nèi)容深入且全面，具有深刻的見(jiàn)解與深遠(yuǎn)的視野。作品中蘊(yùn)含著豐沛的元?dú)夂王r活的生命力。作

如意大利作家卡爾維諾所說(shuō)，“經(jīng)典就是那些你經(jīng)常聽(tīng)人們說(shuō)‘我正在重讀……’，而不是‘我正在閱讀……’的書(shū)籍�！痹诤迫鐭熀５奈膶W(xué)殿堂中，人們一遍又一遍品讀的正是這些為數(shù)不多的最經(jīng)典的作品。本書(shū)作者陳占敏出生于20世紀(jì)50年代，作為從“書(shū)荒”的饑餓年代走出來(lái)的作家，格外珍視滋養(yǎng)了他一生的經(jīng)典著作。與書(shū)共同度過(guò)霜晨雨夕，與書(shū)共