農(nóng)皇藥神

《禮樂(lè)治國(guó)：顓頊神話/中華遠(yuǎn)古神話衍說(shuō)三皇五帝》從上百種典籍中挖掘、整理、整合出有關(guān)顓頊的10個(gè)體現(xiàn)民族精神光輝，對(duì)現(xiàn)代教育有重大意義的神話故事。即：《承云之歌》《鳳鳥(niǎo)立制》《仙山難固》《怒撞天柱》《魚(yú)婦和顓頊》《兇獸梼杌》《小兒夜哭》《桑樹(shù)生子》《后土與噎鳴》《天地隔絕》，分別講述了與顓頊有關(guān)的一系列奇妙故事，比如音

《神明圣德：帝嚳神話/中華遠(yuǎn)古神話衍說(shuō)三皇五帝》從上百種典籍中挖掘、整理、整合出有關(guān)帝嚳的10個(gè)體現(xiàn)民族精神光輝，以及對(duì)現(xiàn)代教育有重大意義的神話故事，即《后稷的誕生》《簡(jiǎn)狄和建疵》《羲和浴金烏》《淘氣的太陽(yáng)》《月仙淚》《神奇的大耳國(guó)》《思士和思女》《參商永離》《叔均始牛耕》《盤(pán)瓠和公主》，分別講述了與帝嚳有關(guān)的日月神話

“肅北肅北”系列叢書(shū)中的一部。本書(shū)收集了多年來(lái)流傳在肅北草原上的各類神話傳說(shuō)、地名故事、智慧故事、哲理故事，以及生活在這片土地上的蒙古族群眾世世代代口耳相傳的故事，表現(xiàn)了肅北草原上的蒙古族人民勤勞勇敢、真誠(chéng)善良，用智慧與力量與大自然及外來(lái)入侵者進(jìn)行斗爭(zhēng)￡

黃河流域神話傳說(shuō)和民間故事是黃河文化的底色，是“黃河故事”的母體。要講“黃河故事”，就不能不講黃河流域神話傳說(shuō)和民間故事。編纂《黃河流域神話傳說(shuō)和民間故事》，旨在落實(shí)總書(shū)記講好“黃河故事”，保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)黃河文化的重要指示。通過(guò)向大眾講述這些生動(dòng)有趣的故事，增強(qiáng)和加深人民大眾對(duì)黃河和黃河在中華民族歷目前重要意義的認(rèn)知

在蒲松齡的老家山東，在沂蒙山一帶，人們把神話傳說(shuō)一類的故事都叫作“聊齋汊子”�！读凝S汊子（全兩冊(cè)）》是董均倫和江源歷時(shí)數(shù)十年從搜集整理的無(wú)數(shù)故事中選出的�！读凝S汊子（全兩冊(cè)）》近百萬(wàn)言，長(zhǎng)長(zhǎng)短短百余故事，所有這些，都是來(lái)自齊魯大地的口頭文學(xué)，有的優(yōu)美，有的神奇，有的浪漫，有的怪誕……語(yǔ)言質(zhì)樸，故事富有活力，悉數(shù)展現(xiàn)歷史

本書(shū)精心選編了一些流傳廣泛的中國(guó)古代和近代的寓言故事，其中包括《邯鄲學(xué)步》《庖丁解牛》《唇亡齒寒》等經(jīng)典故事。

本書(shū)采取布依文、漢文對(duì)照、直譯意譯，以七言句詩(shī)歌形式呈現(xiàn)。收入流傳在布依族聚居區(qū)黔西南布依族苗族自治州望謨縣西北部喜豪村(喜豪河畔)一帶的布依族傳統(tǒng)禮俗歌，內(nèi)容包括迎客歌、敬酒歌、送客歌、耍麒麟歌、酒席歌、春蟬歌、谷種歌、對(duì)唱開(kāi)頭歌、相逢歌、青年交友歌等。

《武威故事（第1輯）》收錄了前涼修筑姑臧城、李軌建立大涼國(guó)、明代修筑武威城、詩(shī)人王維在涼州、岑參賦詩(shī)頌涼州、唐玄宗夜游西涼、雷臺(tái)出土銅奔馬、大云寺的涼州鐘、張澍發(fā)現(xiàn)西夏碑等一百多個(gè)故事。書(shū)稿不但內(nèi)容廣泛、情節(jié)動(dòng)人、趣味性強(qiáng)，而且涵蓋了生活和社會(huì)的方方面面。

月亮山經(jīng)典山歌