本書(shū)主要從中醫(yī)傳承工作室周慶主任的論文論著中選取出具有代表性的文章編入其中，并根據(jù)其經(jīng)歷將全文分作成長(zhǎng)篇、論著篇、講座篇、訪談篇、主持篇、管理篇、收獲篇、醫(yī)案篇等八個(gè)章節(jié)，其中重點(diǎn)在于論著篇和講座篇，主要闡述了回陽(yáng)臍療貼和微針療法在臨床中的應(yīng)用，并列舉了一些中醫(yī)案例來(lái)說(shuō)明這些療效如何顯著。

本書(shū)記錄了作者幾十年的中醫(yī)傳承經(jīng)歷，融入了以國(guó)醫(yī)大師賀普仁為主的一批中醫(yī)前輩的學(xué)術(shù)思想和獨(dú)特技術(shù)方法，更有作者自身的心得感悟，充分地展現(xiàn)了作者從師承國(guó)醫(yī)大師到成長(zhǎng)為北京市名老中醫(yī)的歷程。適合中醫(yī)臨床、教學(xué)、科研工作者參考之用，更適合青年中醫(yī)學(xué)子借鑒學(xué)習(xí)。

本書(shū)值我國(guó)改革開(kāi)放40年之際，詳細(xì)展示了醫(yī)藥內(nèi)大咖、行業(yè)精英及從業(yè)者等在1988-2018年間所經(jīng)歷的從青澀到成熟、從失敗到成功、從跌倒到站立、從迷茫到堅(jiān)定的成長(zhǎng)及心路歷程，并向?yàn)橹袊?guó)醫(yī)藥事業(yè)及大健康產(chǎn)業(yè)做出過(guò)貢獻(xiàn)的人們致敬，本書(shū)亦分享了眾多寶貴的個(gè)人成功以及企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，表現(xiàn)了醫(yī)藥人銳意創(chuàng)新、努力進(jìn)取的精神，醫(yī)藥行業(yè)

《難經(jīng)》，以問(wèn)答解釋疑難的形式編撰而成，共討論了81個(gè)問(wèn)題，包括脈診、臟腑、陰陽(yáng)、五行、病能、營(yíng)衛(wèi)、俞穴、針灸、以及三焦、命門(mén)、奇經(jīng)八脈等，在闡發(fā)中醫(yī)學(xué)基本理論方面占有重要的地位�！峨y經(jīng)本義》，元··滑壽撰，2卷，刊于公元1366年。本書(shū)參考元代之前《難經(jīng)》注本及有關(guān)醫(yī)籍而詮注，對(duì)其中部分內(nèi)

清周學(xué)海編撰。共收錄醫(yī)書(shū)三十二種，內(nèi)容豐富。既有周氏�？�的醫(yī)學(xué)著作，如《神農(nóng)本草經(jīng)》《本草經(jīng)疏》等十二種。又有周氏所著及其評(píng)注的醫(yī)書(shū)，如《脈義簡(jiǎn)摩》《脈簡(jiǎn)補(bǔ)義》等十四種，以及《評(píng)注史載之方》、《慎柔五書(shū)》等六種。全書(shū)內(nèi)容廣泛，大多切于實(shí)用。有光緒宣統(tǒng)間刻宣統(tǒng)三年池陽(yáng)周氏�；垭p修館匯印本。今據(jù)此本縮小影印。

本書(shū)主要涵蓋了專(zhuān)述國(guó)醫(yī)大師張大寧學(xué)術(shù)思想及林場(chǎng)上研制近千余種方劑用法醫(yī)理，將其中醫(yī)腎病臨床經(jīng)驗(yàn)分案例和專(zhuān)病講述，傳承后人。

《中醫(yī)四大名著》包含《金匱要略》《傷寒論》《溫病條辨》《黃帝內(nèi)經(jīng)》，通過(guò)注釋和譯解對(duì)原書(shū)進(jìn)行詳細(xì)的解讀，是中醫(yī)學(xué)子和中醫(yī)愛(ài)好者學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典著作方便實(shí)用的讀本。

《褚氏遺書(shū)》是繼《內(nèi)》、《難》之后，較早的一部基礎(chǔ)理論著作。該書(shū)始著錄于《宋史·藝文志》。根據(jù)后唐清泰二年（公元935年）蕭淵序所記載，是在唐末黃巢起義時(shí)發(fā)現(xiàn)的石刻碑文。此書(shū)分受形、本氣、平脈、津液、分體、精血、除疾、審微、辨書(shū)、問(wèn)子十篇。內(nèi)容豐富，具有真知灼見(jiàn)，其要旨闡發(fā)人身氣血陰陽(yáng)的奧義。書(shū)中對(duì)五運(yùn)六

《四圣心源》是清代著名的醫(yī)家黃元御的經(jīng)典著作，一直是中醫(yī)類(lèi)圖書(shū)的熱點(diǎn)。這類(lèi)圖書(shū)的讀者對(duì)象比較確定，多為臨床應(yīng)用者。目前市場(chǎng)上的圖書(shū)也有很多，但是多為《四圣心源》白話(huà)解以及整理類(lèi)。本書(shū)將以《四圣心源》為藍(lán)本，先行點(diǎn)校，然后輔以在國(guó)內(nèi)研究*有影響的趙文舉老先生的臨證效驗(yàn)醫(yī)案，這樣，將黃元御的《四圣心源》與臨床應(yīng)用有機(jī)地結(jié)合

《上藥真訣（套裝上中下冊(cè)）》為什么要用“上藥真訣”作為書(shū)名？ 因?yàn)槲覀兘�西玉皇古宮的根本經(jīng)典《高上玉皇心印經(jīng)》的開(kāi)篇首句，即為“上藥三品，神與氣精”。 這里的“上藥”，是對(duì)應(yīng)“下藥”而言。所謂“下藥”應(yīng)該是指中醫(yī)藥里的各種植物類(lèi)藥物，當(dāng)然也包括少量礦物類(lèi)、動(dòng)物類(lèi)藥物。