1900—1901年、1906—1908年、1913—1916年，英籍匈牙利人奧雷爾??斯坦因先后到我國新疆及河西地區(qū)進(jìn)行探險考古，并先后出版了這三次探險考古報告：《古代和田——中國新疆考古發(fā)掘的詳細(xì)報告》《西域考古圖記》《亞洲腹地考古圖記》。這三部著作是斯坦因的代表作，較全面地記述了我國新疆漢唐時期的遺跡和遺物，以及

1900—1901年、1906—1908年、1913—1916年，英籍匈牙利人奧雷爾??斯坦因先后到我國新疆及河西地區(qū)進(jìn)行探險考古，并先后出版了這三次探險考古報告：《古代和田——中國新疆考古發(fā)掘的詳細(xì)報告》《西域考古圖記》《亞洲腹地考古圖記》。這三部著作是斯坦因的代表作，較全面地記述了我國新疆漢唐時期的遺跡和遺物，以及

1900—1901年、1906—1908年、1913—1916年，英籍匈牙利人奧雷爾??斯坦因先后到我國新疆及河西地區(qū)進(jìn)行探險考古，并先后出版了這三次探險考古報告：《古代和田——中國新疆考古發(fā)掘的詳細(xì)報告》《西域考古圖記》《亞洲腹地考古圖記》。這三部著作是斯坦因的代表作，較全面地記述了我國新疆漢唐時期的遺跡和遺物，以及

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南越王宮博物館是西漢時期南越國的宮殿御苑所在地，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。博物館內(nèi)保留有從秦代到民國的十三朝遺跡，如一部反映廣州城市建設(shè)的實(shí)物史書，被譽(yù)為“廣州歷史文化名城的精華所在”，是了解廣州城市發(fā)展的重要窗口。 本書通過南越王宮署遺址出土的器物，所在地，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。博物館內(nèi)保留有從秦代到民國的十三朝遺

本書對嶺南地區(qū)新石器時代的文化遺存進(jìn)行分區(qū)、分期和年代研究，據(jù)此建立起該地區(qū)新石器時代文化的時空框架。整合動植物和工具遺存等證據(jù)對框架內(nèi)各個文化的生計方式進(jìn)行系統(tǒng)分析。在此基礎(chǔ)上，探討嶺南地區(qū)新石器時代由廣譜性采集漁獵經(jīng)濟(jì)到稻作栽培或?qū)�業(yè)漁獵經(jīng)濟(jì)的演變過程。最后與其他地區(qū)新石器時代生計方式的演變過程進(jìn)行對比分析，探討新

本書在系統(tǒng)收集唐代考古資料中的胡人形象或圖像，在新社會史理論范式下，嘗試從考古學(xué)、圖像史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、比較史學(xué)等跨學(xué)科視角，“自下而上”地探析胡人在唐代社會的生存狀況、社會作用和歷史影響。根據(jù)研究得出如下重要觀點(diǎn)。1）唐代墓葬中那些體貌特征迥異于漢人的胡人形象（圖像）出現(xiàn)在各類隨葬品中間，似乎按照職業(yè)或職能出現(xiàn)在群像中，

本書為作者從已刊發(fā)的論文中，選則32篇較為重要者結(jié)集出版，涉及先秦兩漢出土文獻(xiàn)（側(cè)重戰(zhàn)國簡帛文獻(xiàn)）、古文字研究（甲骨文、青銅器銘文、戰(zhàn)國簡帛文字等）為主，兼及先秦兩漢傳世典籍的研究。書名“逐狐東山”出自《焦氏易林》，取義于在校讀古代典籍文獻(xiàn)（含出土文獻(xiàn)）時若想有所發(fā)現(xiàn)猶如山中追逐狐貍那般艱難。論文集仿《莊子》編排體例，