《危機中的重建：唯物主義歷史觀的現(xiàn)代闡釋》以近代思辨的歷史哲學、現(xiàn)代批判（分析）的歷史哲學和后現(xiàn)代主義的歷史哲學為理論背景，重新審視和闡釋了唯物主義歷史觀，明確提出：唯物主義歷史觀是馬克思主義的歷史哲學，歷史認識論是唯物主義歷史觀的理論生長點，歷史本體論和歷史認識論是唯物主義歷史觀的雙重職能；重建唯物主義歷史觀，應以馬

這是E.M.齊奧朗寫于名作《解體概要》之后的第二部法語作品， 也是他自稱在法國流傳最廣、最貼近自我的作品，以其碎片化的寫作，奠定了齊奧朗風格。 精妙、簡練而強烈，《苦論》擁抱碎片 沒有一個思想家像他這樣激烈地揭示自己。 本書分為十個章節(jié)語言、孤獨、宗教、歷史和音樂是縈繞的主題。 在這些痛苦的嚎叫中，有一種狂躁的幽默；他

虛無主義從何而來？我們?nèi)绾螖[脫虛無主義？ 尼采宣稱是上帝之死和人的衰弱導致虛無主義就站在門口。因此，只有加強人的意志，把人改造成超人才能擺脫虛無主義。吉萊斯皮則認為，尼采誤解了虛無主義，并誤導了后來關(guān)于虛無主義的幾乎所有思想。所以，本書沿著尼采之前的虛無主義發(fā)展路徑，追根探源，直至揭示出一個與尼采所想完全不同的虛無主義

有時候，少即是多。從"我思故我在”到讓-保羅·薩特的存在主義焦慮，從尼采和柏拉圖的理想形式，到經(jīng)驗主義、理性主義和二元論等觀點，這本簡明有力的哲學小百科將帶你解開90多個主要哲學思想和主要哲學流派的神秘面紗和思想謎團。這是DK全新輕閱讀系列科普產(chǎn)品《DK一分鐘科學》系列中的一冊，主題為哲學，該系列采取了時下流行的極簡思

事實證明，自殺比想象中困難得多。資深記者凱蒂·恩格爾哈特歷時四年，跟蹤訪談數(shù)百位不想活下去的人。他們或因疾病、或因衰老、或因難以忍受的精神痛苦…當生命注定無法好好地活，他們但求得好好地離去。然而重病之人往往很難獨立終結(jié)自己的生命，有人冒險訂購非法的致死藥物；有人傾盡家產(chǎn)遠赴死亡診所；還有人甚

張靜如教授是中共黨史學基礎(chǔ)理論的開拓者，是這一研究領(lǐng)域中成果最多、影響最大的中共黨史學家，其代表性著作《唯物史觀與中共黨史學》立足于中共黨史學科的發(fā)展要求，結(jié)合中共黨史研究實踐，分析解釋中共黨史學科基本的概念和范疇，涉及中共黨史學的理論建構(gòu)、研究方法等重大學術(shù)基礎(chǔ)問題，從史學本體論、歷史認識論與史學方法論角度對黨史學科

本書以書中同名文章《本雅明之墓》為書名,并以此發(fā)散開來,展現(xiàn)出一位人類學家的學術(shù)關(guān)切。本書的主題涵蓋了本雅明之墓、哥倫比亞的農(nóng)民詩人,此外,也有關(guān)于薩滿教身體特質(zhì)的討論,以及海洋的消失。這些看似松散的主題,每一個都打上了作者鮮明的個人風格烙印,即對物件的欣賞,并從中提煉出深刻的哲學和人類學冥思。作者通過這些不尋常的散文

本書是一本關(guān)于世界觀、世界制度的政治哲學論著,是一部頗有分量的中國學人的政治哲學論著。本書從“以天下為己任”的中國傳統(tǒng)哲學概念出發(fā),思考當今時代的世界政治秩序和未來世界制度。本書重新闡釋了中國傳統(tǒng)的天下概念,試圖使之成為一個能夠超越國際政治并且建構(gòu)世界政治的概念,核心觀點是以“天下”作為政治-經(jīng)濟利益的優(yōu)先分析單位,從

2011年余紀元老師在山東大學做的一系列演講，后經(jīng)余老師的博士生整理而成。該講演系統(tǒng)講授了亞里士多德的形而上學思想，其內(nèi)容不僅囊括了《形而上學》的全部重要問題，還把《物理學》《范疇篇》《論靈魂》中的相關(guān)思想包括了進來。講演共有九章：第一章講授亞里士多德形而上學的著作、性質(zhì)與方法；第二章到第四章講授亞里士多德的范疇與be

本書共22章，內(nèi)容包括：存在的本質(zhì)、存在的原理、存在的屬性、存在的精神、存在的體系、存在的進化、存在的方法、存在的觀念、以太等。