《二十五史》是在乾隆武英殿本《二十四史》的基礎(chǔ)上加編了《清史稿》后合編而成的，其規(guī)模非常巨大。全書共計3795卷，4000余萬字，從第一部《史記》，至最后一部《清史稿》共歷時2000余年，系統(tǒng)完整地紀錄了民國以前歷代政治、經(jīng)濟、科技、軍事、文化、司法等多方面史實，語言優(yōu)美，哲理性強，濃縮了中華五千年文明的精華，是一部圖

中國和日本是一衣帶水、一葦可航的近鄰，自古以來中日兩國就保持著從未間斷的文化交流的歷史，也可以說是“文化之緣”長期把兩國維系在一起，共同創(chuàng)造著光輝燦爛的人類文明，為世界的進步作出了各自的貢獻。這本由馮佐哲著的《中日文化交流史話》以歷史上各個時期中日關(guān)系為背景，全面而系統(tǒng)地敘述了中日兩國幾千年來文化交流的歷史，尤其是對各

本書扼要介紹了7～19世紀阿拉伯與中國交往的歷史，不僅講述了杜環(huán)的阿拉伯之行、鄭和下西洋時與阿拉伯的交流，而且介紹了中國與阿拉伯的古代貿(mào)易情況、中國文化與阿拉伯文化交流的情況，書中尤其重點介紹了阿拉伯醫(yī)學對中國醫(yī)學的影響�？梢哉f本書對讀者了解中阿文化相互借鑒、相互融合的歷史提供了基本的資料和知識。

中國的絲綢歷來在世界各地享有盛譽，從漢至唐，大批的商賈經(jīng)由陸上“絲綢之路”連貫著中國與世界各地的貿(mào)易，促進了東西方的經(jīng)濟文化交流，從唐代中葉以后，海上絲綢之路逐漸成為東西方交往的要道，我國的瓷器則通過這條通道銷往世界，成為世界各國向往的珍品，而國外的香料、象牙等貴重物品也成為中國統(tǒng)治者的必需品，宋元時期海上絲路出現(xiàn)空前

《中華人文精神的重建：以中國哲學為中心的思考》匯集了作者郭齊勇十多年來的一部分學術(shù)隨筆，略可反映作者的現(xiàn)實關(guān)懷與終極信念。全書按內(nèi)容大約可歸為四類：“文化守望篇”反映作者對當下社會文化包括現(xiàn)代性的反思、批判與建設(shè)性的意見；“教育反思篇”搜集了作者對大中小學教育和文科科研之體制與現(xiàn)狀的檢討、省察與建議的部分文章；“人生拾

一、遠古時代天地初開的傳說人類的起源從“禪讓”到“傳子”二、夏商周商湯伐桀盤庚遷殷武王伐紂烽火戲諸侯 三、春秋戰(zhàn)國重耳逃難一飛沖天的楚莊王至圣先師孔子臥薪嘗膽的勾踐商鞅變法縱橫家張儀胡服騎射 四、秦漢秦朝始皇帝指鹿為馬陳勝吳廣起義鴻門宴楚漢相爭太史公司馬遷王莽篡權(quán)決戰(zhàn)昆陽蔡倫造紙 五、三國兩晉南北朝三顧茅廬赤壁之戰(zhàn)七擒

在廣袤的中原大地上，我們的祖先憑借偉大的智慧和巨大的凝聚力，世世代代生生不息，并以強大的生命力克服了重重困難。五千年來，中華民族自遠古的蒙昧，走出了一條非凡的道路，鑄就了光輝燦爛的中華文明。歷史是人類過去的軌跡，今天社會的高度文明發(fā)展，是從前人創(chuàng)造的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。馬克思說：“歷史就是我們的一切。它反映人類改造自然、

《中華上下五千年》從華夏始祖盤古開天辟地開始，將三皇五帝，夏商西周，春秋戰(zhàn)國，秦朝漢代，三國西東晉南北朝，隋唐五代十國，兩宋遼金，元朝，太明王朝，大清帝國，中華民國，中華人民共和國——上下五千年歷史的輝煌燦爛和滄海桑田都展現(xiàn)在了讀者的面前。在這五千年的歷史長河中，中華民族生生不息，拼搏不止，一代接一代，涌現(xiàn)出了許許多多

本教材與同類教材的最大不同點，即以文字學、音韻學、訓詁學（又稱“小學”）內(nèi)容統(tǒng)領(lǐng)全書。此外，它在選篇方面亦獨具特色。茲分述如下。一、突出“小學”特色：要掌握漢字字詞，不外乎形、音、義三個方面。眾所周知，古人對此已進行了極為深入的研究，其成果集中反映于文字學、音韻學、訓詁學中。這“三學”“歷史文選”課既無必要、也無可能大

本書系統(tǒng)總結(jié)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護方面的新技術(shù)與新進展，結(jié)合作者多年從事文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的應用實踐，歸納提煉技術(shù)基礎(chǔ)體系和專題應用技術(shù)，從不同角度介紹文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護中所使用的有關(guān)技術(shù)和方法。內(nèi)容涉及計算機圖形學、圖像處理和虛擬現(xiàn)實的學科應用，數(shù)字化建模、虛擬修復、輔助管理、數(shù)字展示等技術(shù)框架，關(guān)鍵技術(shù)和典型系統(tǒng)應用，