《詩經(jīng)》向來被認為是中國古典文學之源。不讀詩，不足以知春秋歷史；不讀詩，不足以感天地草木之靈；不讀詩，不足以見流彩華章之美。越過時間和空間的距離，在《詩經(jīng)》優(yōu)美繁密的字句中穿梭，遙望先古河流兩岸的男女，他們的歡笑與淚水、幸福與怨恨，讓我們動容。如果沒有戰(zhàn)爭，阡陌盡頭的那個古樸小村，有雞鳴狗吠，也有男女談情說愛的身影，那

《聲律啟蒙（套裝上下冊）/快樂國學經(jīng)典讀本》從《聲律啟蒙》中精選了二十韻，在每韻的三首對子文中選擇一首編寫教學內(nèi)容。在傳承《聲律啟蒙》中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念的同時，還將其中的歷史典故和優(yōu)美風物作為美育的重要內(nèi)容，為學生積累寫作素材和進行對聯(lián)和詩歌創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。

元曲，包括雜劇和散曲，是盛行于元代的一種文藝形式，元曲是我國燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)出了獨有的特色，是繼唐詩、宋詞之后，我國文學史上一座重要的里程碑�！段�風不定幽香成徑：元曲（純美典藏版）》用一種風格獨特、感情豐富的散文隨筆形式，通過一個個曲作者和一首首元曲，描繪出一幕幕古典詩詞背后唯美

中國是詩的國度，唐詩更是中華文化的瑰寶，它以優(yōu)美細膩的語言、至情至性的表達、豐富深厚的底蘊體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的博大精深�！短圃娙�百首》一書，就是這樣一套嚴謹全面、圖文并茂的經(jīng)典唐詩選集。全書以蘅塘退士的《唐詩三百首》為底本，并在保留其原有結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上對其進行更為豐富的編排和演繹，配以精準的注釋，流暢的譯文以及優(yōu)美深刻的

劉明華主編的《杜詩學與重慶文化（精）》是中國杜甫研究會第七屆年會暨杜甫與重慶學術(shù)研討會的會議論文集，共收集58篇論文，分為杜詩文獻研究、杜甫思想研究、杜詩接受研究、杜詩與地域文化、比較研究、杜詩藝術(shù)研究6個主題。集子集中反映了研究杜甫的老中青三代學者的新成果，探討杜甫在重慶的詩歌創(chuàng)作和文學成就。同時，充分展示了巴渝文化

本書對《中原音韻》樂府三百三十五章進行了清理辨正,并增加時間維度，勾勒了元曲曲牌系統(tǒng)新陳代謝的變遷史；著力探討了元曲曲牌與詞牌的關(guān)系，認為市井俗曲是文人詞調(diào)與后代曲調(diào)的共同淵藪，在金代道士詞中找到了許多曲牌更為切近的源頭；首次系統(tǒng)梳理了元曲曲牌的地域來源；從文化空間的角度透視元曲曲牌的多元來路和廣泛影響；還原曲牌在宮調(diào)

真實的倉央嘉措是一位富有才華的詩人，他短暫的人生充滿傳奇色彩。他不在乎什么身份地位，扮作俗人模樣在拉薩夜晚游樂，享受著酒館里醇美的青稞酒，享受著愛情。他的情詩就這樣源源不斷地從酒肆傳到雪域的四面八方�！肚榫壢缁ㄗ蚤_落：倉央嘉措詩選》較為全面地收錄、整理了倉央嘉措流傳下來的作品，并做了文辭優(yōu)美的賞析。

注釋，屬於學術(shù)基礎(chǔ)建設(shè)工作，實際上是一種跨學科的綜合性研究，它涉及到多方面的知識學問。惟有通識，方有卓識。中國古典詩歌，衆(zhòng)體兼?zhèn)洹㈩}材寬廣、寓意深刻、格調(diào)高雅，是世界文學發(fā)展史上的奇跡。然而，要真正準確讀懂古詩涵義，領(lǐng)悟古詩的意境，則必須從作者的生活經(jīng)歷、寫作背景、創(chuàng)作意圖、語言風格、訓(xùn)詁字詞、用典出處、前人注釋、版本

長期以來，世人對《水滸傳》人物及其姓名和綽號頗有興味，它們已被視為水滸文化的標識，具有特別的藝術(shù)魅力。如天罡星群中林沖的綽號豹子頭，王英綽號矮腳虎等，認識、研究中華文化，可以借讀本書人物的綽號，探尋它們的由來、發(fā)展和影響，以及它們所蘊涵的社會眾生相和時代風尚。本書以《水滸傳》出場先后順序為線索，在綜合了史實典故、民間故

《至性與真情：清代作家文康及<兒女英雄傳>研究》對清代作家文康本人及《兒女英雄傳》的敘事、藝術(shù)、語言特色等方面進行了系統(tǒng)研究。主要涉及內(nèi)容：文康和《兒女英雄傳》的研究現(xiàn)狀，提出了對作者、作品尤其是作品敘事藝術(shù)等方面研究的必要性；對文康家世、生平、作品及文學觀進行了梳理；從敘事視角、敘事時間、敘事結(jié)構(gòu)三個方面對《兒女英雄