改革開(kāi)放以來(lái)，廣東文化產(chǎn)業(yè)從無(wú)到有，從小到大，從文化資源相對(duì)貧乏的邊緣省一躍而成為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)第一大省，一路扮演探索者與引領(lǐng)者的角色�，F(xiàn)階段，廣東文化產(chǎn)業(yè)邁入由傳統(tǒng)速度型粗放發(fā)展模式轉(zhuǎn)為質(zhì)量效益型內(nèi)涵發(fā)展模式的換擋調(diào)整期，主要存在高品質(zhì)文化供給不足、創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)等問(wèn)題。如何滿足人民群眾對(duì)高品質(zhì)文化生活的需求，如何

本書(shū)從神道與日本文化相聯(lián)系的視角剖析神道與日本文化的關(guān)系，重點(diǎn)分析神道與日本的政治制度、民間信仰、文學(xué)、建筑、藝術(shù)、觀念等方面的關(guān)聯(lián)性。本書(shū)基本內(nèi)容由前言、正文和終章三部分構(gòu)成。在前言部分，將對(duì)本研究的選題、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀、研究方法和研究意義進(jìn)行論述。正文部分分為五章，重點(diǎn)闡述神道與日本的政治制度、神道與日本的文學(xué)藝術(shù)、

本書(shū)在對(duì)世界范圍內(nèi)70多個(gè)孔子學(xué)院及相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行調(diào)查，收集一手?jǐn)?shù)據(jù)材料的基礎(chǔ)上，從跨文化的角度對(duì)孔子學(xué)院進(jìn)行研究。全書(shū)分為上下兩冊(cè)。上冊(cè)主要對(duì)孔子學(xué)院漢語(yǔ)教師志愿者、公派教師、中外方院長(zhǎng)三大人群進(jìn)行深度考察，展示他們的跨文化適應(yīng)、跨文化溝通、跨文化領(lǐng)導(dǎo)力形成和運(yùn)用的過(guò)程。下冊(cè)選取20多所具代表性的孔子學(xué)院，描寫(xiě)其跨文化

比利時(shí)圣母圣心會(huì)（CongregatioImmaculatiCordisMariae）成立于十九世紀(jì)，成員主要為說(shuō)荷蘭語(yǔ)的弗拉芒籍傳教士。閔宣化（JozefLodewijkMariaMullie，1886—1976）即為該會(huì)的來(lái)華傳教士之一。除了前言外，本書(shū)分為上下兩編，上編共兩章，研究的是圣母圣心會(huì)創(chuàng)會(huì)及其在華傳教史

本書(shū)從文化和科技的概念入手，探討兩者相互融合的內(nèi)涵、價(jià)值、類型、特征和趨勢(shì)，系統(tǒng)歸納融合的基本路徑、主要模式和困難以及風(fēng)險(xiǎn)，在總結(jié)國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)做法的基礎(chǔ)上，提出基于產(chǎn)業(yè)鏈的文化和科技融合路徑，并從一體化融合、區(qū)域化融合、差異化融合3個(gè)方向給出發(fā)展對(duì)策建議。本書(shū)還以云南和云南麗江為對(duì)象，研究不同條件下，文化和科技融合的發(fā)

本書(shū)匯聚了知名教授對(duì)于經(jīng)典文本的導(dǎo)讀、學(xué)生修讀通識(shí)課程過(guò)程中撰寫(xiě)的與經(jīng)典閱讀相關(guān)的課程論文以及經(jīng)典書(shū)目的讀后感等，涵蓋文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，貫通古今，跨越中西。反映出校園文化建設(shè)的新成果、新風(fēng)貌。名師對(duì)于經(jīng)典的導(dǎo)讀，拓展了教學(xué)育人的廣度和深度，點(diǎn)燃了學(xué)生的閱讀熱情，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀經(jīng)典，引導(dǎo)學(xué)生走出專業(yè)課

浙江師范大學(xué)絲路文化與國(guó)際漢學(xué)研究院成立以來(lái)十分重視基本文獻(xiàn)的收集、整理、影印和出版工作。先遴選獲得過(guò)有“漢學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)”之稱的儒蓮獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品、重要的漢學(xué)法文名著三種進(jìn)行影印，以期為漢學(xué)研究及相關(guān)各領(lǐng)域研究做出貢獻(xiàn)。 1， Alphonse-Marie-JosephHubrecht:GrandeuretSuprémat

本書(shū)稿把《守山閣叢書(shū)》的源流鉤沉出來(lái)，并以專論探討守山閣學(xué)人群體，“分其宗旨，別其源流”（黃宗羲《<明儒學(xué)案>序》）。這一體例頗似黃宗羲編《宋元學(xué)案》《明儒學(xué)案》，故而借喻為“守山閣學(xué)案”。按黃宗羲學(xué)生仇兆鰲《<明儒學(xué)案>序》的說(shuō)法，學(xué)案體例是“尋源拆委，別統(tǒng)分支，秩序而有條不紊。于敘述之后，備

《灣區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)》是粵港澳大灣區(qū)內(nèi)高校的影視類專業(yè)的適用教材。本書(shū)全面探討了文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)、市場(chǎng)現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)，并結(jié)合粵港澳大灣區(qū)的歷史文化背景，提供了從設(shè)計(jì)原則到品牌營(yíng)銷的全方位指導(dǎo)。書(shū)中融合了豐富的案例分析，旨在幫助從業(yè)者和學(xué)生深入理解并推動(dòng)大灣區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

本書(shū)主要分為“政策研究”“文化生態(tài)”“文藝評(píng)論”“基礎(chǔ)研究”“巴渝文化”“人物風(fēng)采”“文化記憶”“藝文空間”八部分。“政策研究”緊跟文化建設(shè)政策的發(fā)展方向。“文化生態(tài)”分析當(dāng)下文化發(fā)展的“土壤”；“文藝評(píng)論”收錄新近文藝成果的評(píng)論文章；“基礎(chǔ)研究”探討文化研究成果；“巴渝文化”“人物風(fēng)采”“文化記憶”等立足重慶本土歷史