中國戲劇文化源遠流長，但確定戲劇為一個節(jié)日以示慶祝則遙遙無期，因而無論是戲曲、話劇、歌劇的表演人，還是民眾對戲劇節(jié)都是陌生的。隨著新文化運動將戲劇逐步納入主流文化范疇，戲劇開始參與社會文化事務，擁有自己的節(jié)日亦成為可能。戲劇節(jié)是現代戲劇發(fā)展過程中非常特殊的產物，戲劇節(jié)對戲劇作品的依附性低，不以單個作品或某一劇人的成敗而

作為解決方案的“戲劇”與一般的戲劇不同，它指的是應用戲劇的底層邏輯，通過時間與空間的重構，搭建一個全新的場域。在這個場域中，不僅植入角色與情節(jié)，更重要的是，在其背后植入隱藏的學習邏輯和學習目標，應用語言、身體、情境、氛圍等戲劇要素，利用戲劇練習的手段和方法，幫助參與者和觀看者認識自己、學習知識、解決問題。本書以“用戲劇

有原理、有方法、有實例的中國本土戲劇教育讀本，深入淺出、圖文并茂。本書在空劇團六年戲劇教育探索和作者八年個人生命探索的基礎上，進行歸納與總結，形成以中國優(yōu)秀傳統文化為基礎、以戲劇藝術為形式和手段、以生命發(fā)展為目的的“戲劇式教學”，這是具有中國文化基因的戲劇教育。戲劇式教學是一種跨學科的終身學習形式，本書針對傳統教育難點

《中國魔術教程》一書是中國雜技家協會針對雜技人才需求呈現細分化、多元化的發(fā)展趨勢，切實解決以往魔術教學過程中沿襲傳統的口傳心授方式、經驗式教學、盲目和隨意性教學等問題的重要舉措，同時通過實現魔術教材的標準化、科學化、系統化，為進一步統籌考慮雜技基礎理論和實踐理論人才分類貫通培養(yǎng)，重點解決新時代雜技高等學科專業(yè)設置和科學

本書為浙江省哲學社會科學規(guī)劃課題研究成果。通過對溫州鼓詞藝術價值和人文價值在當代的交織融合的分析，論證溫州鼓詞與新時代契合的文化價值，對溫州鼓詞新時代文化價值與傳承意義進行研究；打破學科壁壘，運用文化生態(tài)學理論探索新媒體時代溫州鼓詞的傳承如何實現理念創(chuàng)新和實踐深化；提出溫州鼓詞必須順應時代進步、社會發(fā)展，與地域生態(tài)文化

本卷記錄了近代以來湖北戲劇的發(fā)展歷程，是對湖北地方戲曲志的整理與匯編。湖北是戲劇大省，約有二十余種地方戲。楚劇、漢劇、花鼓戲、黃梅戲是四個最主要的。①漢�。浩鹪从诙鯑|武漢一帶，唱腔以西皮二黃為主，高亢激越，爽朗流暢。②楚�。浩鹪从邳S陂，舊稱黃孝花鼓或西路花鼓，只有170年歷史。原來只是鄉(xiāng)下草臺班子唱的小戲，民國年間(1

春官歌演唱是崆峒區(qū)省級非物質文化遺產代表性傳承保護項目，在崆峒區(qū)被稱為“說春官”，歷史悠久，深受廣大人民群眾喜愛，影響巨大。為傳承優(yōu)秀傳統文化，全面反映崆峒區(qū)廣大春官創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉化這一古老藝術形式，賦彩社會主義先進文化建設，豐富人民群眾文化生活，平涼市崆峒區(qū)文化館組織廣大春官、文化工作者等編印全面權威的春官歌集

本書在實驗戲劇的精湛梳理的基礎上，將撰寫大致歸納為如下幾點來進行思考：從實驗戲劇理論研究的角度來談戲劇的發(fā)生、發(fā)展；從表演藝術的創(chuàng)作觀念追根溯源，認識和研究當代實驗戲劇表演藝術特性；從創(chuàng)作的角度探尋實驗戲劇的創(chuàng)作規(guī)律，深挖實驗戲劇表演技巧；從實驗戲劇的效果追根溯源，研究觀眾的審美心理及觀演關系對實驗戲劇的影響。

本書以甘肅武威市的涼州賢孝為研究對象，對其“開放性”結構特征進行了分析，并指出曲本與評書、戲曲、鼓詞等多個方面的聯系。本書還整理出涼州賢孝近代的12組傳承譜系，對盲藝人的行會組織“三皇會”有了初步考證。

本書由上海音樂學院音樂戲劇系教授、歌唱家李濤編劇，著名作曲家許舒亞作曲。整劇緊扣“愛”的主題，以東漢末年才女蔡文姬無法復制的坎坷經歷為線索，表現了一個心中有愛的小女子如何直面悲慘的命運，如何化解災難關愛弱勢群體，如何隨遇而安地在民族融合中傳承漢文化，如何在絲綢之路上播撒和平的種子等故事。