《世說新語》是南北朝時(shí)期南朝宋時(shí)所創(chuàng)作的文言志人小說，作者為劉義慶。該書收錄了東漢魏晉士族階層的逸聞?shì)W事，風(fēng)俗習(xí)慣，言談舉止，而以兩晉為主。東漢末年，天下大亂，軍閥混戰(zhàn)，宦官專權(quán)，王室衰微，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾重重，民不聊生。北方民族紛紛南下，雄踞中原，晉室被迫南遷，政局動(dòng)蕩，有些人議論朝政，受到當(dāng)局迫害。而有些人為了躲避

《智囊》是明代著名的文學(xué)家、戲曲家馮夢(mèng)龍的代表作,輯錄了從先秦到明代一千多則智慧故事,是一部幫助人們排憂解難和克敵制勝的處世奇書。此書在明末便風(fēng)靡一時(shí),多次翻印仍洛陽紙貴,收到了眾多政治家、軍事家、文人名人的推重和喜愛。

《博物志》是西晉博物學(xué)家張華(232年-300年)著作的志怪小說集。該作為一部博物學(xué)著作，內(nèi)容記載異境奇物、瑣聞雜事、神仙方術(shù)、地理知識(shí)、人物傳說，包羅萬象�！恫┪镏尽分杏浻猩酱ǖ乩怼�飛禽走獸、人物傳記、奇異的草木蟲魚以及奇特怪誕的神仙故事，包括神話、古史、博物等內(nèi)容�！恫┪镏救�譯(彩繪版)》是在祝鴻杰先生全譯版本基礎(chǔ)

《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是清朝翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀于乾隆五十四年(公元1789年)至嘉慶三年(公元1798年)間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說�！堕單⒉萏霉P記》意在勸善懲惡。全書雖然不乏因果報(bào)應(yīng)的說教，但是通過種種描寫，折射出封建社會(huì)末世的腐朽和黑暗。如第一章中對(duì)幾類主要的狐形象進(jìn)行描寫，體現(xiàn)狐世界的

《世說新語》是南朝宋時(shí)劉義慶所作的文言志人小說集，分為三十六類（德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)、品藻、規(guī)箴、捷悟、夙惠、豪爽、容止、自新、企羨、傷逝、棲逸、賢媛、術(shù)解、巧藝、寵禮、任誕、簡(jiǎn)傲、排調(diào)、輕詆、假譎、黜免、儉嗇、汰侈、忿狷、讒險(xiǎn)、尤悔、紕漏、惑溺、仇隙），共1100多則。本書精選222則極具教

《世說新語》是中國南朝宋時(shí)期一部極具影響力的文言志人小說集，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人共同編纂而成。該書以簡(jiǎn)潔精煉的語言，記錄了大量自漢末至劉宋時(shí)期名士貴族的逸聞趣事、言談舉止以及生活風(fēng)貌，是研究魏晉南北朝時(shí)期歷史、文化、社會(huì)風(fēng)貌的重要資料。 全書原分為八卷，后傳本分為三卷，共三十六門，涵蓋了德行、言語、政事、文

《封神演義》，俗稱《封神榜》，是與《西游記》齊名的神魔小說。講述商紂王荒淫無道，武王伐紂、姜子牙封神的故事，鋪敘道教諸仙和眾神的來歷，塑造了姜子牙、哪吒、楊戩、土行孫、哼哈二將、四大天王等民間喜聞樂道的藝術(shù)形象。全書描寫生動(dòng)，充滿奇異的想像，歷代為廣大讀者所喜愛。本書以清初四雪草堂原刊本為底本，王維緹、曹曼民點(diǎn)校整理。

《聊齋志異》是中國古代文言短篇小說的瑰寶，收錄了許多詭異奇特的故事，充滿了濃郁的浪漫主義色彩。本版《聊齋志異》在保留原著精髓的基礎(chǔ)上，精選了歷史上眾多畫家的經(jīng)典插圖，以精美的圖像呈現(xiàn)了原著中的奇異景象和生動(dòng)人物，為讀者帶來一場(chǎng)視覺與心靈的雙重盛宴。并且特邀專家撰寫導(dǎo)讀、注釋和釋義，幫助讀者更好地理解故事情節(jié)和人物形象。

《聊齋圖說》創(chuàng)作于晚清，據(jù)考證，由“紅頂商人”徐潤(rùn)組織當(dāng)時(shí)一些名家高手，根據(jù)清代小說家蒲松齡創(chuàng)作的《聊齋志異》繪制，作為慈禧太后六十大壽賀禮，呈送宮廷。據(jù)說慈禧太后對(duì)此書格外喜愛。光緒二十六年(1900)，八國聯(lián)軍侵華，《聊齋圖說》被俄軍隊(duì)掠走。直至1958年4月19日，原蘇聯(lián)對(duì)外文化聯(lián)絡(luò)委員會(huì)將其移交歸還中國。《聊齋

《醒世恒言》是明末文學(xué)家馮夢(mèng)龍纂輯的白話短篇小說集。該書始刊于明天啟七年(1627年)。全書共四十則故事，題材來源豐富，大多來自民間傳說、史傳和唐、宋小說。大多數(shù)作品仍是婚姻戀愛這個(gè)主題。全書結(jié)構(gòu)充實(shí)完整，描寫細(xì)膩，人物形象鮮明，不同程度反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和市民思想感情�！栋子衲锶炭喑煞颉贰遏[樊樓多情周勝仙》《錢秀才