本書是《新時代萬有文庫》叢書的一種。叢書選取傳世文獻(xiàn)中最有代表性、最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化根脈性的典籍進(jìn)行整理出版，每種書均包括重要版本書影、總序(介紹叢書總體情況)、導(dǎo)言(介紹該書情況)、經(jīng)典版本整理四個部分。本書亦稱《春秋公羊傳》《公羊春秋》。專門闡釋《春秋》的儒家經(jīng)典。起于魯隱公元年(前722年)，終于魯哀公十四年(

《穀梁傳》是《新時代萬有文庫》叢書的一種。叢書選取傳世文獻(xiàn)中最有代表性、最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化根脈性的典籍進(jìn)行整理出版，每種書均包括重要版本書影、總序(介紹叢書總體情況)、導(dǎo)言(介紹該書情況)、經(jīng)典版本整理四個部分。本書舊題戰(zhàn)國魯穀梁赤撰，體裁與《公羊傳》相近，專門闡釋《春秋》，起于魯隱公元年，終于魯哀公十四年，是研究秦

本書是《新時代萬有文庫》叢書的一種。叢書選取傳世文獻(xiàn)中最有代表性、最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化根脈性的典籍進(jìn)行整理出版，每種書均包括重要版本書影、總序(介紹叢書總體情況)、導(dǎo)言(介紹該書情況)、經(jīng)典版本整理四個部分�！渡袝�》，即上古之書，亦稱“書經(jīng)”，是一部記言的古史。其內(nèi)容大多是有關(guān)政治的一些言論和史事。今存《尚書》共五十八

本書主要內(nèi)容：《尚書》的內(nèi)容主要包括典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命等文獻(xiàn)，記錄了虞、夏、商、周各代的政治、哲學(xué)、藝術(shù)、法令、天文、地理、軍事等諸多領(lǐng)域的內(nèi)容�！抖Y記》通過對周王朝及秦漢之前的政治典制、各類名物制度，以及冠禮、祭禮、喪禮、婚禮、宴飲、聘問等諸多禮儀的翔實書寫，將儒家的核心思想貫穿其中。

本書充分利用出土文獻(xiàn)，圍繞《左傳》文獻(xiàn)，將成書、史料、撰述等方面加以貫通，將上述問題置入春秋戰(zhàn)國史著形成的歷史場景中進(jìn)行分析，全面系統(tǒng)地研究《左傳》的文獻(xiàn)形成與歷史書寫，并以此窺看早期史書的形成與東周史學(xué)的新特征與新變化。本書有助于加深、拓寬、補(bǔ)充《左傳》現(xiàn)有研究，以最新的材料與方法重新審視《左傳》文獻(xiàn)各類問題。

《春秋通說》，宋黃仲炎撰，據(jù)國家圖書館藏明鈔本影印。黃仲炎，字若晦，浙江永嘉人。肄舉業(yè)而罔功，至老不第，以窮經(jīng)篤古為業(yè)。 黃仲炎史傳所載極少，但對其《春秋通說》評級極高�！端膸烊珪�總目》言其“大旨謂‘直書事跡，義理自明’”，“立意明白正大，深得圣人之意，蓋迥非安國所及”。是書宗朱子《春秋》無褒貶之說，故其書于治亂得失

中國學(xué)者在研究門多薩及其《中華大帝國史》時，多依賴于輾轉(zhuǎn)翻譯的漢譯本。本書深入16世紀(jì)的西班牙語源語語境對門多薩編著的《中華大帝國史》進(jìn)行了重新解讀。本書分為文獻(xiàn)和理論兩編。其中，文獻(xiàn)編對《中華大帝國史》不同版本和門多薩參考文獻(xiàn)進(jìn)行了細(xì)致考辨，基于西班牙語原著善典重新定義了門多薩建構(gòu)的中國形象，并提出了“神圣東方主義”

《尚書》是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是重要的儒家經(jīng)典之一。此書以《尚書》篇目為順序，不僅逐篇注疏，講述古人觀點，還輔以作者的研究論證和心得，將《尚書》講透講清。

《中國文化1000問》是一本關(guān)于中國古代常識的普及讀物，通過問答的形式，深入淺出地介紹了中國古代的各個方面。該書以問答的形式為讀者解答了關(guān)于中國古代常識的問題。內(nèi)容豐富，涵蓋了中國古代的歷史、文化、制度、科技、藝術(shù)等多個領(lǐng)域。涉及中國古代的歷史事件、歷史人物、文化典籍等。如夏朝的建立、秦始皇的統(tǒng)一六國、唐朝的繁榮等歷史

本書為日本學(xué)者吉川忠夫關(guān)于魏晉隋唐時期思想史研究的研究成果，作者通過對大量歷史文獻(xiàn)和文化資料的梳理分析，分別從中古中國的喪葬觀念、服食求仙、道教洞天、對佛道兩教的態(tài)度等方面論述的中國人的歷史意識。作者將有關(guān)夢與死的思想與社會這個現(xiàn)實的舞臺緊密地結(jié)合起來，描繪古代中國人的精神世界。本書視角新穎，見解獨到，不僅對于中國史的