本書(shū)是江暢教授為政治哲學(xué)專業(yè)研究生編寫(xiě)的教材，旨在幫助研究生從理論與歷史相結(jié)合上理解政治哲學(xué)，從總體上把握中西政治哲學(xué)史。全書(shū)包括學(xué)科篇、原理篇、歷史篇三個(gè)部分。分別闡述政治學(xué)的對(duì)象、使命、意義、立場(chǎng)、視野、方法，政治本性的人民性、政治目的的合理性、政治制度的合法性、政治活動(dòng)的公正性、政治權(quán)力的正當(dāng)性以及中國(guó)政治哲學(xué)、

（西方）世界最著名的公共知識(shí)分子的最新哲學(xué)杰作（《紐約書(shū)評(píng)》） 齊澤克在這部開(kāi)創(chuàng)性的著作中提出，所有形式的哲學(xué)唯物主義從科學(xué)自然主義到德勒茲的新唯物主義，都無(wú)法應(yīng)對(duì)現(xiàn)代世界的理論變化和實(shí)踐挑戰(zhàn)。最近的歷史見(jiàn)證了量子物理學(xué)以及精神分析理論的發(fā)展，二十世紀(jì)的諸多歷史進(jìn)程，動(dòng)搖了人們對(duì)存在的理解。 在這個(gè)過(guò)程中，西方哲學(xué)

本書(shū)圍繞當(dāng)代精英青年所關(guān)心的話題展開(kāi)。作者經(jīng)營(yíng)知識(shí)星球社群"花神妙華云境”8年，幾乎日日與都市高知精英青年線上交流，由此對(duì)這一群體的所思所想、痛點(diǎn)迷茫有深刻感知。本書(shū)即為解決這一群體的痛點(diǎn)問(wèn)題而作。本書(shū)第一章介紹對(duì)人性的認(rèn)識(shí)和對(duì)人情世故的習(xí)得；第二章講述職場(chǎng)修煉之法；第三章關(guān)注情感婚戀中的博弈部分，包括如何對(duì)自身情況進(jìn)

書(shū)稿主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容，其一，介紹公共行政學(xué)中的批判理論成果，揭示其思想淵源、學(xué)說(shuō)特質(zhì)與理論貢獻(xiàn)；其二，清理公共行政領(lǐng)域中批判理論的問(wèn)題線索與發(fā)展脈絡(luò)，初步形成一個(gè)有效的理解框架。研究主要立足于學(xué)術(shù)史與文獻(xiàn)分析，在廣泛收集重要論文、著作的基礎(chǔ)上，對(duì)公共行政學(xué)中批判理論加以分類、概括與解釋。全書(shū)共分四章。第一章，多元

《清華西方哲學(xué)研究》（TsinghuaStudiesinWesternPhilosophy）以輯刊的形式每年出版兩輯（每年6月底出版夏季號(hào)、12月底出版冬季號(hào)），每輯30-40萬(wàn)字，接受海內(nèi)外學(xué)者在西方哲學(xué)各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的歷史性或系統(tǒng)性研究的或以中西哲學(xué)會(huì)通為主題的高質(zhì)量專題學(xué)術(shù)論文（10000-15000字，編輯許可

羅洛·梅把歐洲的存在主義哲學(xué)和心理學(xué)思想介紹到美國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了以探討人的存在價(jià)值和生存意義為主題的美國(guó)存在心理學(xué)及人本主義心理學(xué)中主張自我選擇的研究取向。他的20余部專著以其豐富的思想內(nèi)涵帶給現(xiàn)代人深刻的精神啟示�！洞嬖谥�發(fā)現(xiàn)》的主題是探討經(jīng)典的存在主義思想與精神分析的關(guān)系，具體說(shuō)是討論克爾凱郭爾、尼采和弗洛伊德等人觀點(diǎn)的

很多希望從事秘書(shū)或助理工作及剛踏上這類工作崗位的人都有這樣的疑問(wèn)：秘書(shū)或助理要做哪些工作？未來(lái)發(fā)展前景如何？秘書(shū)與助理有什么區(qū)別？本書(shū)作者基于長(zhǎng)期的助理從業(yè)經(jīng)歷及豐富的培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)為讀者回答了這些問(wèn)題。本書(shū)共8章，詳細(xì)介紹了秘書(shū)或助理如何管理各類信息，如何做好財(cái)物管理，應(yīng)該掌握的商務(wù)禮儀，如何做好商務(wù)接待，如何組織各類會(huì)議

本書(shū)是18世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)的代表著作之一，深刻地影響了包括康德哲學(xué)在內(nèi)的哲學(xué)體系的構(gòu)建。全書(shū)以條例、定律的形式結(jié)構(gòu)而成，總共1000條，完整地涵蓋了從形上學(xué)、認(rèn)識(shí)論、宇宙論、心理學(xué)到自然神學(xué)的各哲學(xué)領(lǐng)域。環(huán)環(huán)相扣，從最基礎(chǔ)、最根本的定律出發(fā)，層層上升，推至各領(lǐng)域，其嚴(yán)謹(jǐn)、條理、質(zhì)實(shí)、有力的特質(zhì)充分體現(xiàn)了德國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)。作者

本書(shū)收集了威廉·詹姆士1906年在美國(guó)波士頓羅威爾學(xué)院和1907年在紐約哥倫比亞大學(xué)講演的講稿。 全書(shū)共七講，包括：哲學(xué)現(xiàn)存的兩難選擇、實(shí)用主義的意義、對(duì)形而上學(xué)問(wèn)題的實(shí)用主義的思考、一與多、實(shí)用主義與常識(shí)、實(shí)用主義的真理觀、實(shí)用主義與人本主義和實(shí)用主義與宗教。在這部著作中，詹姆士把實(shí)際結(jié)果作為判斷真理的

《人類理智研究》由《人性論》的第一卷改寫(xiě)而成，內(nèi)容清晰簡(jiǎn)潔，是了解休謨思想的最佳途徑。本書(shū)總共十二章，各有一個(gè)主題。體謨?cè)诖藢⒁磺姓軐W(xué)分為兩類：簡(jiǎn)易淺顯的哲學(xué)和精密深?yuàn)W的哲學(xué)，對(duì)人類理智的研究乃是屬于后者。同時(shí)，休謨提出，知覺(jué)有印象以及觀念兩種，事實(shí)的推論都基于因果關(guān)系，而因果關(guān)系僅僅是基于經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣。深入分析必然性觀