該書為明末醫(yī)家江梅授，鄧景儀述，為臨證綜合性醫(yī)書，撰成于明崇禎六年（1633）。江梅乃福建泰寧儒醫(yī)，精究醫(yī)學(xué)20余年，自詡無經(jīng)不會，無理不解，乃著此書（又名《醫(yī)經(jīng)臆語》）。其中卷1～2為醫(yī)理，涉及脈理、病原、方藥等，卷3～8為六淫（亦包括內(nèi)六淫）諸病證治。各病癥先論病機(jī)及治法，繼而詳列隨證調(diào)治藥物，以備臨證參用。書中較

《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》原書共7期30卷，由著名醫(yī)學(xué)家張錫純所著，被譽(yù)為中西醫(yī)匯通的經(jīng)典之作。本書重新匯編了藥物篇(共五卷)和方劑篇(共八卷)的內(nèi)容，藥物篇詳細(xì)介紹了各種藥物的性味、歸經(jīng)、功效及用法，為藥物的選擇與配伍提供了寶貴的參考。方劑篇則收錄了眾多方劑，每個方劑均詳細(xì)說明了其組成、功效、適應(yīng)癥及用法，為讀者提供了實(shí)用的

朱震亨（12821358年），字彥修，元代婺州義烏（今浙江義烏市）人，著名醫(yī)學(xué)家，因住處有一條小溪名丹溪，故學(xué)者尊稱為丹溪翁或丹溪先生。他幼學(xué)儒家經(jīng)典，能日記千言。少年時，父親、伯父因庸醫(yī)所誤，先后去世，從此家道中落，在鄉(xiāng)里備受欺凌，丹溪不肯出人下，常訴訟到衙門，久而久之，那些大戶便不敢欺負(fù)朱家。由于他為人正直，敢于出

此書為邵氏家傳本，分為《四時病機(jī)》十四卷，《溫毒病論》一卷，《女科歌訣》六卷，由清代邵登瀛（字步青）輯，邵炳揚(yáng)（字杏泉）述，邵景康、邵景堯（字少泉）校，又稱為《邵氏醫(yī)書三種》。其中，《四時病機(jī)》為溫病著作；《溫毒病論》為瘟疫專題的醫(yī)論著作，附常用方61首；《女科歌訣》為婦科著作，以歌訣方式論述婦科諸病，并附61首選方歌

江蘇中醫(yī)名家眾多，著述宏富。本書是吳門醫(yī)派未刊古籍的第三卷，選取古醫(yī)籍文獻(xiàn)以清代至民國為主，仍然對吳門醫(yī)派的名家醫(yī)籍進(jìn)行全面考察，選取學(xué)術(shù)價值高、版本珍貴、臨床 價值大卻未曾刊行的珍稀文獻(xiàn)版本，對其進(jìn)行點(diǎn)�？闭`，編纂出版古醫(yī)籍�？焙嗴w橫排本，內(nèi)容涉及醫(yī)論、醫(yī)案、醫(yī)話、診法、方劑及臨證各科，包含很多未刊醫(yī)籍，其中不乏名

本項(xiàng)目對蘇派中醫(yī)的歷代名家醫(yī)籍進(jìn)行全面考察，選取學(xué)術(shù)價值高、版本珍貴、市場價值大卻未曾刊行的珍稀文獻(xiàn)，對其進(jìn)行校注勘誤，按流派不同分卷編纂出版古籍�？焙嗴w橫排 本，同時每種古籍寫出作者介紹、校記等。出版后將代表江蘇中醫(yī)古籍的整理水平，為廣大的中醫(yī)藥工作者和愛好者提供豐富的文獻(xiàn)資料。本項(xiàng)目的讀者群為中醫(yī)師、流派學(xué)術(shù)繼承

乾隆四年(1739年)，御醫(yī)吳謙接到“該修醫(yī)書，以正醫(yī)學(xué)”的諭旨。吳謙奉旨后，與另一位總修官劉裕鐸，在全國征集各種新舊醫(yī)書，乾隆七年(1742年)，經(jīng)過數(shù)十位醫(yī)學(xué)專家的共同努力，終于編纂完成。乾隆欽定書名為《醫(yī)宗金鑒》�！夺t(yī)宗金鑒》所收之書，上自春秋戰(zhàn)國，下至明清時期，共九十卷，十五個子目書，包括“一論二要旨，兩注十要

全書共四卷。卷一列脈法、察舌要言、四家異同、重藥輕投辨、同病各發(fā)、中風(fēng)、中寒、暑熱濕；卷二列秋燥、火、勞傷、腦漏、鼻衄、齒牙出血、關(guān)格；卷三列咳嗽、痰飲、結(jié)胸、抜瘧、黃癉、三消；卷四列痿、痹、脹、下利、諸痛、三沖。全書內(nèi)容以切脈、察舌為診法之重點(diǎn)，以癥狀為辨證的主要依據(jù)，以治法、方藥為施治的主要內(nèi)容，其中尤以對慢性疾病

《醫(yī)宗金鑒》是清代吳謙等編撰。全書共90卷，是清政府組織太醫(yī)院原判吳謙等編撰的一部大型醫(yī)學(xué)叢書，也是清代廣為流傳的醫(yī)學(xué)教書。內(nèi)容廣泛，涉及臨床各科疾病的辨證論治，論理深入淺出，頗多圓機(jī)活法，語言簡要扼要，切合臨床實(shí)際。故《四庫全書總目》稱贊其"有圖、有說、有歌訣，俾學(xué)者既易考求，又便誦習(xí)。"

本書為清代名醫(yī)黃元御所著《周易懸象》和《道德懸解》的合訂本，本書初版為此海內(nèi)孤本的首次公開出版�！耙着c天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。”醫(yī)易相通，周易的智慧對中醫(yī)的辯證思維有著深刻的影響。黃元御認(rèn)為“圣經(jīng)淵妙以至于此，水盡山窮，別開天地”，因此他將《周易》經(jīng)文重新編排，結(jié)合傳統(tǒng)醫(yī)理，并詳加注解，著成《周易懸象》�！叭f物負(fù)陰以