本書主要著眼于馬爾庫塞政治美學(xué)理論的思想來源、在政治美學(xué)發(fā)展史的學(xué)術(shù)定位、基本理論框架以及政治美學(xué)在法蘭克福學(xué)派的美學(xué)批判轉(zhuǎn)向中的重要地位，分析了馬爾庫塞政治美學(xué)救贖的主要途徑、方法和基礎(chǔ)。旨在系統(tǒng)解讀馬爾庫塞的政治美學(xué)批判理論，將馬爾庫塞的政治美學(xué)理論特色和社會(huì)批判理論相結(jié)合，以政治美學(xué)為核心線索將其一生的致思理路與

如今，在一個(gè)被稱為由資本的抽象結(jié)構(gòu)所構(gòu)筑起來的現(xiàn)代生活圍城中，對(duì)《資本論》及其手稿如何解讀引起了人們極大的興趣。如齊澤克擔(dān)憂的那樣，人們始終搖擺于兩種思維之間：達(dá)沃斯式（Davos）與阿雷格里港式（PortoAlegre）。前者在資本圍城之內(nèi)嘗試去說服世界和他們自己，后者則聲張資本主義全球化并非我們的宿命，宣告另一個(gè)世

首先，研究杜威的問題意識(shí)。近代哲學(xué)為了使實(shí)驗(yàn)科學(xué)不侵蝕價(jià)值，不斷協(xié)調(diào)價(jià)值與科學(xué)的關(guān)系，并將這一問題深化為身心關(guān)系問題，把科學(xué)方法排斥在價(jià)值領(lǐng)域之外，從而使哲學(xué)陷入身心問題之中。為了探尋問題產(chǎn)生的原因與尋找價(jià)值的真正來源，杜威重建經(jīng)驗(yàn)概念，并將之轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)?

本書闡述馬爾庫塞的社會(huì)批判思想如何捍衛(wèi)和接續(xù)馬克思對(duì)資本與現(xiàn)代形而上學(xué)共謀的深刻歷史洞察，以清醒的理性自覺切中社會(huì)現(xiàn)實(shí)，追蹤資本主義的發(fā)展軌跡，以更為綜合的視角直面現(xiàn)代文明在資本維度展開注定無法逃離的“悖論性貧困”，探索現(xiàn)代文明通往希望和未來的另一條道路。馬爾庫塞的社會(huì)批判思想始終堅(jiān)守馬克思的歷史唯物主義，堅(jiān)持批判的、

《施特勞斯學(xué)述》是漢堡Junius出版社學(xué)述系列叢書中的一種，該系列叢書深受學(xué)人和進(jìn)階的學(xué)生群體喜愛，據(jù)說其中的幾種如今已譯為中文。作者考夫曼長(zhǎng)久以來浸淫于施特勞斯作品和政治哲學(xué)研究，此書按幾個(gè)重大主題展開論述，幫助讀者深入施特勞斯思想的肌理和政治哲學(xué)脈絡(luò)。作者在介紹施特勞斯思想時(shí)秉持客觀中正的態(tài)度，不帶門派之見，這一

《城邦與人》是施特勞斯的代表作，堪稱其詮釋學(xué)范本。全書以提綱挈領(lǐng)的導(dǎo)論開宗明義，接下來三章分別論述亞里士多德《政治學(xué)》、柏拉圖《理想國(guó)》、修昔底德《伯羅奔半島人與雅典人的戰(zhàn)爭(zhēng)》（《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》）。施特勞斯將現(xiàn)代人的困境，作為自己專致于古典作品的動(dòng)力。他認(rèn)為回歸古典政治哲學(xué)既是必要的，也是嘗試性的或?qū)嶒?yàn)性的：雖然古

愛默生是美國(guó)文化史上最具影響力的人物之一，對(duì)確立美國(guó)本土文化、塑造美國(guó)精神有著非比尋常的意義。他以文化宣言的方式提出并闡發(fā)了美國(guó)文化的核心觀念——個(gè)人主義，從理論上確立了以個(gè)人主義思想為基礎(chǔ)的美國(guó)文化。本書從愛默生的超驗(yàn)主義思想和文學(xué)成就入手，分析愛默生個(gè)人主義思想的理論內(nèi)涵，追溯其理論根源及其在美國(guó)文化環(huán)境中的流變，

伽達(dá)默爾與施特勞斯之爭(zhēng)—當(dāng)代西方學(xué)術(shù)經(jīng)典譯叢

作為美國(guó)乃至整個(gè)西方最富原創(chuàng)性的思想家之一，皮爾士(CharlesSandersPeirce,1839-1914)首創(chuàng)的三元符號(hào)理論或曰符號(hào)學(xué)不僅是后世研究者把握其整個(gè)哲學(xué)思想的核心線索，而且至今仍在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生著持久影響。鑒于此，本書擬以皮爾士的符號(hào)學(xué)為主線審視其哲學(xué)思想，并力圖挖掘其當(dāng)代價(jià)值。全書布局如下：第一章

正義與人性相通，正義的社會(huì)是人心所向。本書主要在探析西方政治哲學(xué)的發(fā)展模式和歷程的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)西方正義理論的演進(jìn)線索，并以羅爾斯為坐標(biāo)，集中呈現(xiàn)西方正義諸理論的探索與爭(zhēng)鳴，為理解悠久的道德和政治傳統(tǒng)及其原則提供了新的路徑。