《漢畫圖像與藝術(shù)史學(xué)研究》是浙江省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地(藝術(shù)教育)科研資助項(xiàng)目成果,主要講述了對(duì)漢畫圖像的研究,共分三章,主要內(nèi)容包括漢畫圖像體系,漢畫圖像的研究,漢畫圖像的藝術(shù)史學(xué)特征。
《中國(guó)文化史(上冊(cè))》此書系中國(guó)文化史的開山之作,引用六經(jīng)、諸子、廿五史、歷代各家著述、國(guó)外漢學(xué)家論著,以及近代報(bào)紙雜志、統(tǒng)計(jì)報(bào)道,多達(dá)六百余種。由于作者身經(jīng)清末政治敗瀕于崩潰之際,痛感民族自尊心的喪失、崇洋媚外的奴化思想無從抵制,因此蓄志闡述中國(guó)文化政教源流,以增強(qiáng)我民族自尊心,故而抉擇中國(guó)文化的特質(zhì),以鼓勵(lì)青年學(xué)習(xí)
中華智慧也是生命的智慧,可歸納出三個(gè)生命的真諦,包括生命的意義、生命的行為準(zhǔn)則和生命的現(xiàn)象。生命的意義就在于學(xué)習(xí)和奉獻(xiàn),生命的價(jià)值也由此而展現(xiàn),名利只是學(xué)習(xí)、奉獻(xiàn)之因所產(chǎn)生的結(jié)果。生命的行為準(zhǔn)則就在于正大光明、公正無私,由此而能發(fā)揮自我及凝聚他人的智慧和力量!吨腥A的智慧》講述生命的現(xiàn)象就在于因、果、緣,一切現(xiàn)象都是因
社會(huì)在歷史中發(fā)展,文化在社會(huì)發(fā)展中激蕩與沉淀。洞悉歷史,知興衰事理。王侯將相,寧有種乎?這是農(nóng)民階級(jí)最有力的吶喊。水可載舟,亦可覆舟。這是賢帝明君的執(zhí)政心得。人生自古誰無死,留取丹心照汗青。這是身為人臣最有氣節(jié)的誓言。我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。這是革命先烈最義無反顧的選擇。
《傳統(tǒng)文化拾趣》詞匯,融合著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹流淌在日常生活的衣、食、住、行中,默默地連接著傳統(tǒng)與現(xiàn)代,透過這一個(gè)個(gè)鮮活的詞匯,我們能窺見的是那傳統(tǒng)文化中的無上妙趣。
《中國(guó)形象傳播:歷史與變革》主要從理淪、歷史和對(duì)策三個(gè)方面討論中國(guó)國(guó)家形象傳播。在理論研究方面,《中國(guó)形象傳播:歷史與變革》介紹了國(guó)外對(duì)國(guó)家形象的概念界定,提供了從議程設(shè)置、巧傳播以及公共外交等相關(guān)理論視角對(duì)國(guó)家形象傳播的分析,這一部分側(cè)重為中國(guó)國(guó)家形象傳播探索研究方法、研究工具以及可行的路徑。在歷史研究方面,《中國(guó)形
百衲本《二十四史》為商務(wù)印書館于民國(guó)期間,由著名出版大家張?jiān)獫?jì)先生親自遴選校訂的最佳版本,而中華書局通行本《二十四史》作為大陸建國(guó)以至“文革”時(shí)期最重要的古籍整理成果,則盡量回避百衲本,選用其它版本參校排印,刊行以后迅速取代了各種史籍舊刻本。《通行本〈二十四史〉勘評(píng)選》作者借助當(dāng)年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)錢鍾書先生所倡導(dǎo)、
這本是一本專論歷史的散文集。《名家譚系列:文化名家讀史錄》選用了二十多位名家的優(yōu)秀作品,從各種不同的視角,縱論歷史中的那些人,那些事。 在李國(guó)文的《皇帝的嘴臉》《論看熱鬧》、余秋雨的《歷史的暗角落》等文章里,透析歷史中的眾生相,“瞧瞧這群人”;在林非的《浩氣長(zhǎng)存》、流沙河的《可怕的曾國(guó)藩》、王充閭《納
《二十五史故事大全集》精選了二十五部史書中的重大歷史事件和重要?dú)v史人物的事跡,按照各部史書的時(shí)間順序分為二十五個(gè)章節(jié),力求在真實(shí)性、趣味性和啟發(fā)性等方面達(dá)到一個(gè)全新的高度,通過科學(xué)的體例與創(chuàng)新的形式,全方位、新視角、多層面地向讀者展現(xiàn)中華文明的史學(xué)巨著。此外,《二十五史故事大全集》還精選了300余幅內(nèi)容涵蓋面廣、表現(xiàn)
《中華上下5000年》濃縮了泱泱大國(guó)五千年的輝煌歷史,從華夏始祖盤古開天辟地開始,截至中華人民共和國(guó)成立,按時(shí)間順序編寫,以歷史故事為單位,把我們偉大的中華文明的演進(jìn)過程基本勾勒出來。《中華上下5000年》內(nèi)容不僅僅局限于歷史,也廣泛涉及政治、哲學(xué)、軍事、文化、科技等領(lǐng)域,是一部完整的中華民族上下五千年的歷史,也是一