本書(shū)為學(xué)術(shù)論文集，選輯了中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、教育部高等學(xué)校藝術(shù)學(xué)理論類教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員王德勝教授30多年來(lái)從事美學(xué)研究的相關(guān)論述28篇，涉及美學(xué)與文藝美學(xué)基本問(wèn)題的思考、中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)思想史研究、當(dāng)代審美文化現(xiàn)象及理論建構(gòu)探討等內(nèi)容。書(shū)中討論的一些研究課題及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，如“文藝美學(xué):問(wèn)題與希望”“‘微時(shí)代’的美學(xué)”等曾

認(rèn)知神經(jīng)美學(xué)是中國(guó)當(dāng)代美學(xué)研究中借鑒腦科學(xué)成果來(lái)探索審美活動(dòng)內(nèi)在規(guī)律的新興學(xué)派，是美學(xué)史上認(rèn)知論美學(xué)路徑的現(xiàn)代進(jìn)展，與傳統(tǒng)本體論美學(xué)路徑上的所有學(xué)派相對(duì)立。其核心論點(diǎn)是：人類審美的生命結(jié)構(gòu)由“認(rèn)知模塊”所構(gòu)成，其重要特性之一是內(nèi)隱性；人作為主體，只有在特定認(rèn)知模塊已然建立因而與對(duì)象事物結(jié)成內(nèi)隱性主客體關(guān)系的前提下，才可

與文化賴以存在和發(fā)展的民族經(jīng)濟(jì)形態(tài)以及其他生存環(huán)境相適應(yīng)，每個(gè)民族的文化都有著許多各各相異的特殊性質(zhì)，展示著各自文化的民族歷史品格。異質(zhì)文化，是孕育、生成與發(fā)展其美學(xué)思想審美特性的土壤。因時(shí)而異，因人而異，因民族文化而異，中西方美學(xué)各有自己的文化精神和審美范式、審美特色。故而，研究中國(guó)古代人生美學(xué)思想，需要深入地探討其

本書(shū)分上下篇。上篇討論的是：現(xiàn)代社會(huì)的崛起，與作為一種社會(huì)取向的價(jià)值選擇、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力選擇密切相關(guān)。這種社會(huì)取向的價(jià)值選擇、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，與信仰密切相關(guān)。當(dāng)今世界，信仰為現(xiàn)代社會(huì)的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，在中國(guó)的現(xiàn)代社會(huì)的崛起中，卻遭遇到了一場(chǎng)

黑格爾和海德格爾的美學(xué)思想在西方美學(xué)史上極具代表性�！逗５赂駹柵c黑格爾美學(xué)思想比較研究》從西方哲學(xué)及古典語(yǔ)文學(xué)傳統(tǒng)各自所面對(duì)的現(xiàn)代性問(wèn)題的診斷與克服，現(xiàn)象學(xué)方法及術(shù)語(yǔ)的繼承，以及海德格爾對(duì)黑格爾美學(xué)思想的解構(gòu)、繼承、重構(gòu)等角度，對(duì)兩位偉大思想家的美學(xué)思想作了深入的探析與對(duì)比，以期對(duì)中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的發(fā)展提供一個(gè)有益的參考與

中國(guó)改革開(kāi)放的四十年，造就了中國(guó)的生命美學(xué)。那是一個(gè)以夢(mèng)為馬的時(shí)代，也是一個(gè)真正有美學(xué)的時(shí)代——簡(jiǎn)單、純粹、真誠(chéng)；激情與探索共存，開(kāi)放與進(jìn)取同行。美學(xué)的朗朗天空，星光燦爛、五彩斑斕。生命美學(xué)，則恰恰就來(lái)自那個(gè)時(shí)代的永遠(yuǎn)都無(wú)法返回的歲月深處。雖不完美，但是朝氣蓬勃；盡管弱小，卻氣質(zhì)不凡……而且，四十年彈指一揮間。從生根到

《西方美學(xué)史》是朱光潛先生的重要美學(xué)著作，是中國(guó)學(xué)者研究西方美學(xué)史的奠基之作，也是廣大學(xué)子探索西方美學(xué)史必讀的經(jīng)典之作。全書(shū)以歷史發(fā)展為線索，以代表人物為綱要，詳細(xì)介紹了西方美學(xué)從古希臘時(shí)期到二十世紀(jì)初的發(fā)展歷史，并對(duì)四個(gè)關(guān)鍵性美學(xué)問(wèn)題進(jìn)行了專題闡述。作者在述史時(shí)重點(diǎn)介紹各美學(xué)流派中

本書(shū)針對(duì)即將踏入職場(chǎng)的大專院校學(xué)生，采用輕松活潑的語(yǔ)言風(fēng)格，由精悍短小的故事引入并普及職場(chǎng)人士必備的素養(yǎng)知識(shí)，包括商務(wù)禮儀素養(yǎng)、公共關(guān)系知識(shí)和商務(wù)談判技巧等，幫助職場(chǎng)新人步入職場(chǎng)做好充分的準(zhǔn)備。本書(shū)圍繞課程目標(biāo)要求，配套“細(xì)�；�”微視頻等數(shù)字化資源，實(shí)現(xiàn)教材呈現(xiàn)形式的多樣化，為混合式教學(xué)提供資源基礎(chǔ)，形成教和學(xué)之間的深

本書(shū)從學(xué)術(shù)史的視角，深描了新中國(guó)成立后70年來(lái)中國(guó)美學(xué)發(fā)展的整體歷程與邏輯進(jìn)展，對(duì)“美學(xué)學(xué)術(shù)史”進(jìn)行了系統(tǒng)化的總結(jié)與反思，從而將當(dāng)代中國(guó)的“前三十年”（1949—1978）與“后四十多年”（1979年至今）美學(xué)史融貫起來(lái)。作者以“美的本質(zhì)觀”、“美學(xué)本體論”、“美學(xué)原理”、“中西美學(xué)史”的研究作為重點(diǎn)，全面深入到美學(xué)的

本書(shū)是關(guān)于普及美學(xué)的理論著作，主要涉及一般美學(xué)原理、東方美學(xué)原理以及藝術(shù)哲學(xué)普及領(lǐng)域。作者從中西方藝術(shù)哲學(xué)的對(duì)比中講述東方美學(xué)的特征，提出東方美學(xué)有著比西方“感性學(xué)”更廣闊的內(nèi)涵，并深入探討“質(zhì)樸”與“普及”之間的關(guān)系，借史證理，提出在普及美學(xué)基礎(chǔ)上延伸的多學(xué)科框架，舉證翔實(shí)，發(fā)前人所未發(fā)，對(duì)當(dāng)今美育事業(yè)頗有意義。