中國傳統(tǒng)建筑是基于古人對(duì)自然與天象觀察基礎(chǔ)之上，對(duì)所處空間的認(rèn)知與再創(chuàng)造。傳統(tǒng)建筑反映了古人對(duì)天象、宇宙的基本認(rèn)知和核心精神，同時(shí)也極盡可能的在建筑形態(tài)上對(duì)天象與宇宙格局進(jìn)行描摹、刻畫。這種形態(tài)不僅僅是對(duì)直觀現(xiàn)象的特征描摹，更是對(duì)內(nèi)在規(guī)律的空間解讀。研究依據(jù)天文考古與建筑考古的支撐，基于傳統(tǒng)文化同構(gòu)性與互滲性的觀念，展

本書在理論研究與田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，選取武當(dāng)山道教建筑z具代表性的宮觀等道教建筑類型，分十三個(gè)專題，圍繞名稱釋義、堪輿選址、布局規(guī)制、審美鑒賞進(jìn)行品評(píng)鑒賞，以領(lǐng)略武當(dāng)山道教建筑的龐大規(guī)模、雄偉氣勢、皇家規(guī)格，體會(huì)道教建筑所傳遞的道法自然、天人合一的理念，體味中國建筑宏觀設(shè)計(jì)頂*之作的高超水平。全書圖文互映，以建筑視角，用

本書是一本關(guān)于前沿建筑理論的著作。從16世紀(jì)弗朗西斯科·德·馬奇的反規(guī)則城市設(shè)計(jì)，到20世紀(jì)勒·柯布西耶近乎環(huán)境的瓦贊規(guī)劃，再到更近時(shí)期的文脈主義運(yùn)動(dòng)，作者通過一系列建筑案例研究考察了建筑與場地之間的關(guān)系，將它們?cè)诓煌瑲v史時(shí)刻中，富有成效地交織在一起，來探究場地如何能為今天的建

建筑藝術(shù)學(xué)是以藝術(shù)學(xué)的角度來審視中國建筑的藝術(shù)現(xiàn)象，更確切地說，是對(duì)中國傳統(tǒng)建筑進(jìn)行系統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)梳理和闡釋。 本書搭建了一個(gè)基于藝術(shù)學(xué)視域和邏輯關(guān)系的建筑藝術(shù)學(xué)框架，涉及發(fā)生、構(gòu)成、體系、功能、本質(zhì)、形態(tài)、審美等藝術(shù)學(xué)中的核心問題，也兼顧了建筑藝術(shù)的歷史、特質(zhì)、現(xiàn)象和案例，為人們了解和研究建筑藝術(shù)提供新的角度和啟發(fā)。

書院是中國教育史上極具特色的一種制度，對(duì)文化發(fā)展關(guān)系甚巨，并且影響到東亞、東南亞的不少國家。凡關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的人，都不能忽視書院所起的重要作用。中國書院文化建設(shè)叢書包括5種，由鄧洪波教授擔(dān)任主編，從書院歷史、書院教育、書院經(jīng)費(fèi)、書院精神、書院建筑等方面總結(jié)傳統(tǒng)書院精華，探討書院千年來弦歌不絕的原因，解讀新時(shí)代下書院的

本書關(guān)注的是20世紀(jì)初期至1945年之間日本對(duì)中國建筑的圖像記錄。從微觀上說，這些圖像記錄見證了近代日本學(xué)者中國建筑觀與遺產(chǎn)觀的形成過程。從宏觀上看，它們也見證了亞洲主義背景下近代日本建構(gòu)中國建筑史學(xué)和建構(gòu)以中國為主體的東洋建筑史學(xué)的過程。同時(shí)，這些記錄更作為一種結(jié)果參與到了亞洲主義的建構(gòu)中，是近代日本學(xué)者亞洲想象的表

本書在廣泛深入的田野調(diào)查與相關(guān)文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，首次系統(tǒng)總結(jié)了康巴藏區(qū)傳統(tǒng)聚落、建筑、營造技術(shù)、裝飾文化等四個(gè)方面的構(gòu)成模式、文化內(nèi)涵、地域特色以及基本類型的構(gòu)成、演進(jìn)和分布規(guī)律，并綜合運(yùn)用建筑學(xué)、史學(xué)、文化人類學(xué)以及文化地理學(xué)等學(xué)科的相關(guān)原理和方法，結(jié)合自然和人文背景，對(duì)其成因進(jìn)行了系統(tǒng)解析。

這是一本當(dāng)代建筑理論課程的學(xué)生論文集，涵蓋形式、建造、城市、自然、文化觀念等主題，包含從2017年至2020年建筑學(xué)子對(duì)建筑學(xué)問題思考與探索的階段性成果。雖然是學(xué)生作業(yè)，稍顯稚嫩，但其中關(guān)注的諸如紀(jì)念性、文脈、互動(dòng)技術(shù)、語言學(xué)、建筑基面、城市張力、東方園林、游園觀、廢墟、東方禪意、傳統(tǒng)文化基因等主題，又無一不是建筑學(xué)范

本書以山西省濁漳河流域的佛教寺院為分析對(duì)象，闡述了該地區(qū)佛教寺院的選址原則，分析了國家政策、地方政府、官員、民間群體如何影響佛教寺院的存在、經(jīng)營與演變，探討了以社為核心的民間組織及領(lǐng)袖管理、經(jīng)營佛教寺院的方式，同時(shí)，也對(duì)佛教寺院中包含的三教并存合流思想及現(xiàn)象進(jìn)行了研究�？傊�，本書較系統(tǒng)地呈現(xiàn)了佛教寺院在本地區(qū)的演變歷程

本書回溯并梳理中國本土性現(xiàn)代建筑在技術(shù)上的演變脈絡(luò)及階段性特征，廓清其在技術(shù)上的選擇機(jī)制、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、主體成長與知識(shí)建構(gòu)，考察前者與后三者之間的關(guān)系；再分別從1950年代整體圖景、中日比較和當(dāng)代實(shí)踐批判這三個(gè)經(jīng)緯交織的不同理路，探討中國本土性現(xiàn)代建筑的目標(biāo)回歸、思維整合和范式再造。