《當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究（1949-2009）》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)所研究員張卓元主編、近二十余名相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者共同編寫(xiě)的學(xué)術(shù)史著作。本書(shū)涵蓋了從新中國(guó)成立起到2008年國(guó)際金融危機(jī)沖擊下中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研討與創(chuàng)新。

非正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)特點(diǎn)是我們翻譯這套叢書(shū)的主要?jiǎng)右�。第一，非正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)現(xiàn)存資本主義體制持批評(píng)態(tài)度，從而對(duì)作為這個(gè)體制的意識(shí)形態(tài)的西方正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣持批評(píng)態(tài)度。非正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的批評(píng)大多集中于其方法和范圍，針對(duì)根本，針針見(jiàn)血。這對(duì)于我們更深入地認(rèn)識(shí)西方正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷提供了有益的參考。非正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)令人信服的批評(píng)

非正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)特點(diǎn)是我們翻譯這套叢書(shū)的主要?jiǎng)右颉５谝�，非正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)現(xiàn)存資本主義體制持批評(píng)態(tài)度，從而對(duì)作為這個(gè)體制的意識(shí)形態(tài)的西方正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣持批評(píng)態(tài)度。非正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的批評(píng)大多集中于其方法和范圍，針對(duì)根本，針針見(jiàn)血。這對(duì)于我們更深入地認(rèn)識(shí)西方正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷提供了有益的參考。非正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)令人信服的批評(píng)

由奧利弗·E.威廉姆森編著的《市場(chǎng)與層級(jí)制》是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者文庫(kù)之一。本書(shū)共十三章節(jié)，內(nèi)容包括在內(nèi)的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變，組織失靈的框架，同輩群體和簡(jiǎn)單層級(jí)制，理解雇傭關(guān)系，中間品市場(chǎng)與縱向一體化，縱向一體化II：一些資質(zhì)條件，多部門(mén)結(jié)構(gòu)等。本書(shū)可為相關(guān)人員做參考。

《晏智杰講亞當(dāng)·斯密》主要講述了：亞當(dāng)·斯密，經(jīng)濟(jì)自由主義大師，英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人，他的思想深刻影響了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。《晏智杰講亞當(dāng)·斯密》為未名講壇叢書(shū)之一。

《當(dāng)代中國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)觀》包括經(jīng)濟(jì)改革篇、經(jīng)濟(jì)制度篇和經(jīng)濟(jì)發(fā)展篇在內(nèi)的相對(duì)獨(dú)立的科學(xué)體系。經(jīng)濟(jì)改革篇主要闡明生產(chǎn)力觀、經(jīng)濟(jì)改革觀和對(duì)外開(kāi)放觀；經(jīng)濟(jì)制度篇主要闡明基本經(jīng)濟(jì)制度觀和分配制度觀；經(jīng)濟(jì)發(fā)展篇主要闡明發(fā)展戰(zhàn)略觀、科學(xué)發(fā)展觀和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展與促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的重要思想。這三個(gè)部分是有機(jī)統(tǒng)一的整體，三者統(tǒng)一于

本書(shū)共分五篇，以馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)內(nèi)涵為主線，論述世界范圍內(nèi)馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想史上主要代表性流派變動(dòng)演化的背景和脈絡(luò)；凸顯馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想史上各經(jīng)典作家、各流派人物間理論思想的繼承性和發(fā)展性，勾勒出中外馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想史的基本框架和變動(dòng)趨勢(shì)。

金融作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的神經(jīng)中樞，其體系結(jié)構(gòu)及運(yùn)行質(zhì)量對(duì)一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和居民生活的影響越來(lái)越重要。相應(yīng)地，金融學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)科桂冠上一顆最耀眼的明珠，已經(jīng)成為上至國(guó)家領(lǐng)袖、下至平民百姓的必修課程。中國(guó)在邁向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，面臨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌和發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型，金融體制的改革與發(fā)展成為這個(gè)過(guò)程中重要的核心環(huán)節(jié)。這既需要我們認(rèn)

《中國(guó)共產(chǎn)黨早期鄉(xiāng)村建設(shè)思想研究》按照自“五四”運(yùn)動(dòng)至中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立時(shí)期（1919—1921）、新民主主義革命的第一個(gè)時(shí)期（1921—1927）、土地革命時(shí)期（1927—1937）、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（1937—1945）和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1945&mdash

《當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派》比較全面、系統(tǒng)地介紹了自凱恩斯之后對(duì)經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大和深遠(yuǎn)影響的12個(gè)當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要流派及其主要代表人物的研究方法、理論觀點(diǎn)和政策主張。其結(jié)構(gòu)體系有所創(chuàng)新，內(nèi)容精心設(shè)計(jì)，文字力求生動(dòng)、簡(jiǎn)約，目的是幫助讀者熟悉和了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展情況，掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯及當(dāng)代西方著名經(jīng)