蘇門六弟子系指黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒、陳師道、李廌六位北宋文學(xué)家。他們自北宋熙寧年間陸續(xù)集于蘇門，開始師友之間的文學(xué)交游，形成北宋中后期文壇一個(gè)重要的文人創(chuàng)作群體。蘇軾主盟文壇，將傳承文章事業(yè)的希望與責(zé)任托付蘇門六弟子，六弟子也不負(fù)所托，以個(gè)性鮮明、風(fēng)格各異的散文創(chuàng)作，豐富和發(fā)展了古文藝術(shù)傳統(tǒng)，完成了他們的歷史使命

《缽中蓮》抄本有二：一為明萬(wàn)歷抄本，另一為清嘉慶抄本。本書專門研究這兩種抄本。萬(wàn)歷抄本研究?jī)r(jià)值極大，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的吸收聲腔劇種曲調(diào)*多的古代戲曲舞臺(tái)腳本，經(jīng)考，該劇是萬(wàn)歷末期弋陽(yáng)腔傳奇，是萬(wàn)歷時(shí)期民間社會(huì)思潮的產(chǎn)物，民間宗教思想濃重；該劇人物設(shè)計(jì)分兩條線，演唱藝術(shù)、賓白藝術(shù)和排場(chǎng)科介藝術(shù)都有許多創(chuàng)新，對(duì)清代花部產(chǎn)生

本書以對(duì)莫言小說(shuō)的敘事視角、人稱轉(zhuǎn)換機(jī)制及敘事功能的歷時(shí)性考察與分析為切入點(diǎn)，對(duì)莫言小說(shuō)的敘事風(fēng)格進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的考察，對(duì)莫言小說(shuō)的敘事努力所實(shí)現(xiàn)的審美風(fēng)格進(jìn)行了適當(dāng)?shù)难哉f(shuō)和學(xué)理性研究。全書由引論、正文和結(jié)語(yǔ)組成。引論部分簡(jiǎn)要介紹莫言小說(shuō)創(chuàng)作和研究的狀況及本研究的切入角度。正文十章，分析了莫言小說(shuō)敘事對(duì)中外文學(xué)敘事傳

研究是一種價(jià)值預(yù)設(shè)。對(duì)中國(guó)晚近三十年散文演變進(jìn)行追蹤調(diào)研，深層的意指，是對(duì)晚近三十年中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型間民生眾相、精神狀態(tài)、民族靈魂、人格思想的深度調(diào)研，也是對(duì)中國(guó)當(dāng)代散文研究相對(duì)邊緣化、有限性的某種糾偏。精神生態(tài)是作者確認(rèn)的散文演變場(chǎng)域，并從精神向度精神表意精神復(fù)歸精神多元精神守望精神碎片六個(gè)維度勘探創(chuàng)作主體即知識(shí)分子群體

偽滿時(shí)期滿洲朝鮮人文學(xué)作為特殊時(shí)期、特定地域朝鮮文學(xué)的一部分，在朝鮮文學(xué)史上具有獨(dú)特的意義，它是韓國(guó)和中國(guó)文學(xué)史上一筆珍貴的遺產(chǎn)。本書將按離鄉(xiāng)和思鄉(xiāng)、扎根和融合、對(duì)峙和斗爭(zhēng)、妥協(xié)和逃避四類主題對(duì)偽滿時(shí)期滿洲朝鮮人文學(xué)進(jìn)行分類研究，并深入剖析各部分的文學(xué)主題、結(jié)構(gòu)模式和藝術(shù)手法，力圖推進(jìn)這一時(shí)期文學(xué)的主題研究向縱深方向

傳統(tǒng)歷史小說(shuō)創(chuàng)作是新時(shí)期以來(lái)當(dāng)代文壇的熱點(diǎn)之一，學(xué)界稱之為中國(guó)歷史小說(shuō)創(chuàng)作的第三浪潮。傳統(tǒng)歷史小說(shuō)創(chuàng)作飽含著作家對(duì)民族、國(guó)家、人民的深切關(guān)懷，以及在經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)鳳凰涅槃式的大變局之后，渴望重構(gòu)民族文化的凌云壯志，佳作迭出，好評(píng)如潮，傳統(tǒng)歷史小說(shuō)因?yàn)橛羞@樣的創(chuàng)作意圖而顯出整體性的厚重、深刻、豐蘊(yùn)的風(fēng)格。 以主體性理論

《呂進(jìn)詩(shī)學(xué)思想研究（套裝上下冊(cè)）》共30萬(wàn)字左右，是重慶市人文社科重點(diǎn)基地項(xiàng)目“呂進(jìn)詩(shī)學(xué)思想研究”的重要成果。由上篇、下篇、附錄3個(gè)部分構(gòu)成。上篇題為“發(fā)展歷程”，以呂進(jìn)先生主要學(xué)術(shù)論著為標(biāo)志，劃分出發(fā)生、成型、拓展、新變等四個(gè)階段，依次進(jìn)行梳理與評(píng)價(jià)；下篇題為“理論闡釋”，從來(lái)源、觀念、體系、影響四個(gè)維度進(jìn)行具體分析

《呂進(jìn)：詩(shī)學(xué)雋語(yǔ)與泰華詩(shī)歌》分為三個(gè)部分，第一部分為《呂進(jìn)詩(shī)學(xué)雋語(yǔ)》，將呂進(jìn)詩(shī)學(xué)體系的三個(gè)亮點(diǎn)：文體理論、新詩(shī)二次革命理論和新時(shí)期詩(shī)群組成理論都納入《呂進(jìn)：詩(shī)學(xué)雋語(yǔ)與泰華詩(shī)歌》。第二部分為《呂進(jìn)詩(shī)學(xué)雋語(yǔ)》出版后，學(xué)術(shù)界對(duì)這部書的整體評(píng)價(jià)。第三部分則是呂進(jìn)先生對(duì)泰國(guó)華文詩(shī)歌的研究文章。從而呈現(xiàn)了呂進(jìn)詩(shī)歌思想的精華、學(xué)界對(duì)

新編國(guó)學(xué)基本教材全套共27冊(cè)，本書是其中的一冊(cè)。 《聲律啟蒙》是一本訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)、掌握聲韻格律的啟蒙讀物。《聲律啟蒙》和《笠翁對(duì)韻》一樣，也是按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對(duì)。從單字對(duì)到雙字對(duì)，三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)到十一字對(duì)，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，大家從中可以得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。 《

新編國(guó)學(xué)基本教材全套共27冊(cè)，本書是其中的一冊(cè)。 中國(guó)古代的格律詩(shī)有一個(gè)非常重要的特點(diǎn)，那就是在對(duì)仗、平仄、押韻等方面都有嚴(yán)格的要求。由于古人參加科舉考試，以及平日吟詩(shī)作對(duì)都用要到這些知識(shí)，所以古代的童蒙教育，對(duì)其十分重視。從私塾的幼童起，就要進(jìn)行這種文學(xué)修養(yǎng)的訓(xùn)練。 于是一些聲律方面的著作，也就應(yīng)運(yùn)而生�！扼椅虒�(duì)韻》