19世紀(jì)末20世紀(jì)初西學(xué)東漸，在楚辭研究方面，游國(guó)恩奠定了現(xiàn)代楚辭學(xué)的基礎(chǔ)，成為我國(guó)現(xiàn)代楚辭學(xué)的集大成者。游國(guó)恩的學(xué)術(shù)個(gè)性“平正通達(dá)”，他既繼承了乾嘉學(xué)派的治學(xué)傳統(tǒng)，又融合了20世紀(jì)初的現(xiàn)代意識(shí)。游國(guó)恩楚辭學(xué)體系的構(gòu)建包括楚辭學(xué)作家論、楚辭學(xué)作品論、楚辭學(xué)文獻(xiàn)論、楚辭學(xué)史論。游國(guó)恩楚辭學(xué)的研究理念、研究方法、研究使命等

鐘敬文是“中國(guó)民俗學(xué)之父”，他為人所熟知，更多在于他對(duì)創(chuàng)建中國(guó)民俗學(xué)、民間文藝學(xué)等人文專(zhuān)業(yè)學(xué)科所作出的貢獻(xiàn)。本書(shū)精選了20世紀(jì)20—90年代鐘敬文的代表性評(píng)論、學(xué)術(shù)論文40多篇，涵蓋了鐘敬文關(guān)于民俗學(xué)、民間文學(xué)、古典文學(xué)、外國(guó)文學(xué)的思考和研究。全書(shū)共分為“文學(xué)評(píng)論”“詩(shī)話(huà)”“文藝論”“學(xué)術(shù)論文”等章節(jié)。鐘敬文的文

本書(shū)是王國(guó)維關(guān)于文學(xué)批評(píng)著述中最為人重視的一部作品，是接受西洋美學(xué)思想的洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論。全書(shū)共分為手定稿、未刊手稿兩大部分，具體包括詞以境界為最上、造境與寫(xiě)境、有我之境與無(wú)我之境等內(nèi)容。

報(bào)刊的出現(xiàn)，使得舊體詩(shī)詞的傳播媒介發(fā)生了相應(yīng)的變化。這種變化，反映在詩(shī)詞作者構(gòu)成、作家創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、詩(shī)詞創(chuàng)作方式等各個(gè)方面�！独^承與革新：早期<申報(bào)>所載舊體詩(shī)詞研究》試圖將文獻(xiàn)學(xué)與文藝學(xué)研究方法相結(jié)合，將傳播學(xué)與社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)相交叉，探討新的社會(huì)時(shí)期，舊體詩(shī)詞如何借助報(bào)刊這一新的媒介，逐漸進(jìn)行自身的變革，考察其發(fā)展變化態(tài)

《黃庭堅(jiān)與朝鮮古代漢詩(shī)的發(fā)展》以接受者為主體，從接受者的視角考察朝鮮古代漢詩(shī)對(duì)黃庭堅(jiān)及江西詩(shī)派的吸收和借鑒，研究接受者的接受屏幕和期待視野，尋找接受過(guò)程中的中間媒介，從作家、理論觀(guān)點(diǎn)和創(chuàng)作考察接受的實(shí)際，探索朝鮮漢詩(shī)接受黃庭堅(jiān)及江西詩(shī)派影響的規(guī)律和對(duì)漢詩(shī)創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響。研究的時(shí)間范圍是從朝鮮古代高麗后期到朝鮮朝前期（1

《第三維度：平民理論視野下的中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)》立足于平民立場(chǎng)，構(gòu)建了基于生存?zhèn)惱砼c生命意識(shí)的“平民”理論；梳理了新時(shí)期以來(lái)平民小說(shuō)在城、鄉(xiāng)兩個(gè)向度的興起、發(fā)展及特點(diǎn)；對(duì)當(dāng)代小說(shuō)中平民的生存過(guò)載、生命狂歡、反諷戲謔、日常抵抗等現(xiàn)象及其內(nèi)在邏輯進(jìn)行了系統(tǒng)性的辨析；最終勾勒出在“啟蒙——革命”的二維小說(shuō)史中失落的第三維：沉默的平

本書(shū)收錄自先秦至近代的散文名句622句。在對(duì)這些散文加以賞析和品讀的同時(shí)，也注意了摘句所帶來(lái)的片面和偏頗，故在注釋中引出了全詩(shī)，并對(duì)全詩(shī)的時(shí)代背景和內(nèi)容也進(jìn)行了介紹，概括說(shuō)明了作品全篇的風(fēng)格特點(diǎn)。

本書(shū)收錄自先秦至近代的散文名句622句。在對(duì)這些散文加以賞析和品讀的同時(shí)，也注意了摘句所帶來(lái)的片面和偏頗，故在注釋中引出了全詩(shī)，并對(duì)全詩(shī)的時(shí)代背景和內(nèi)容也進(jìn)行了介紹，概括說(shuō)明了作品全篇的風(fēng)格特點(diǎn)。

“我是人間惆悵客”“人生若只如初見(jiàn)”“一生一代一雙人”“誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼”“如今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)”“當(dāng)時(shí)只道是尋�！薄＿@就是納蘭詞，一種凄婉處令人不能卒讀，“北宋以來(lái)，一人而已。”家家爭(zhēng)唱，代代有知音。他生于溫柔富貴，卻滿(mǎn)篇哀感頑艷；他身處花柳繁華，心卻游離于喧鬧之處；他是真正的八旗子弟，卻喜結(jié)交落拓人；他行走于仕途，一生去為

依據(jù)目前中小學(xué)的節(jié)氣課程，作者對(duì)二十四節(jié)氣的古詩(shī)詞進(jìn)行整理和賞析，通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的解讀來(lái)詮釋四季流轉(zhuǎn)，帶領(lǐng)青少年讀者從古詩(shī)詞中理解二十四節(jié)氣的節(jié)氣由來(lái)、節(jié)氣物候、天文氣象、農(nóng)事地理、諺語(yǔ)民俗，對(duì)二十四節(jié)氣極具代表性的古詩(shī)詞進(jìn)行全方位的解讀，以詩(shī)詞讀誦、繪畫(huà)欣賞和書(shū)法訓(xùn)練的方式加深青少年讀者對(duì)二十四節(jié)氣的認(rèn)知，在四季流轉(zhuǎn)中