豪門(mén)VS豪門(mén)，暗戀成真，人間富貴花，甜蜜互動(dòng)，打臉綠茶一次醉酒，人間尤物的黎酒意外撩惹了知名藝人裴時(shí)肆，因一段曖昧視頻上熱搜，并遭全網(wǎng)抵制。黑粉皆以為黎酒惡意捆綁裴時(shí)肆，以提升自身熱度!黎酒為澄清緋聞，只想?yún)⒓討賽?ài)綜藝，遠(yuǎn)離裴時(shí)肆！萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，自己的戀綜對(duì)象卻是他。裴時(shí)肆：有我還不夠，竟要去參加戀綜。果然是擅長(zhǎng)欺騙感情

本書(shū)是一本中國(guó)畫(huà)工筆花卉畫(huà)片集，以二十四番花信風(fēng)為主題，用工筆的形式將春季應(yīng)時(shí)而開(kāi)的代表花卉一一繪于紙上。作品擬宋人筆意，描繪工致，敷色古雅，風(fēng)格溫婉蘊(yùn)藉。每幅作品以單頁(yè)的形式呈現(xiàn)，背面附二維碼，掃碼即可獲得白描線稿和視頻教程，既方便臨摹學(xué)習(xí)，又方便單獨(dú)裝框，作為雅致的裝飾品。另附簪花小楷詩(shī)詞及花卉小傳，欣賞工筆作品的

本書(shū)對(duì)中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展歷史做了簡(jiǎn)要的梳理，進(jìn)而將黃公望與他創(chuàng)作的《富春山居圖》放入畫(huà)史的時(shí)空拼圖中。自《剩山圖》起，我們以空間的順序解讀了黃公望對(duì)畫(huà)面的布局與安排，以及講解了他作為一個(gè)創(chuàng)作者是如何用筆墨經(jīng)營(yíng)他的畫(huà)中世界。正如同《富春山居圖》這個(gè)題名，畫(huà)面創(chuàng)造的是一個(gè)黃公望創(chuàng)造的山居世界，身為觀者，無(wú)論是這卷作品最初的主

本書(shū)以北宋畫(huà)家張擇端創(chuàng)作的《清明上河圖》為解讀對(duì)象，在回歸古代長(zhǎng)卷閱讀方式的同時(shí)，通過(guò)畫(huà)家與游客雙重視角的切換，使讀者既能像游客一樣走在北宋汴京的街頭，又可以全視角感受畫(huà)家的創(chuàng)作意圖與都城風(fēng)物。在被張擇端組織起的各種沿街店鋪間，我們可以窺見(jiàn)公共空間中的東京生活與盛世隱憂。而當(dāng)我們面對(duì)《清明上河圖》這件似乎道盡了一日四時(shí)

本書(shū)是一本插畫(huà)隨筆集，作者對(duì)我們習(xí)以為常的身邊事物展開(kāi)了一連串超乎尋常又充滿趣味的奇思妙想。吉竹伸介引領(lǐng)讀者重新審視習(xí)焉不察的事物，發(fā)現(xiàn)日常生活中的樂(lè)趣。例如：現(xiàn)在垃圾分成”可回收垃圾”和”不可回收垃圾”，那么，能不能再細(xì)分為”不可見(jiàn)垃圾””不可變涼垃圾””不可消失垃圾”呢？作者運(yùn)用豐富的想象力對(duì)周邊事物展開(kāi)思考，作品

本書(shū)為八大山人藝術(shù)研究的專(zhuān)著，它另辟蹊徑以八大山人作品的“形”與“神”這兩個(gè)關(guān)鍵方面作為關(guān)鍵切入點(diǎn)，進(jìn)而展開(kāi)了全面且深刻的論述。不僅如此，書(shū)中還進(jìn)一步涵蓋了對(duì)八大山人書(shū)畫(huà)作品的精細(xì)解讀，對(duì)其藝術(shù)思想的深入剖析，對(duì)詩(shī)文題跋的細(xì)致探究，對(duì)印章款識(shí)的獨(dú)到闡釋?zhuān)�以及�?duì)家學(xué)淵源的追根溯源等眾多方面。為了更透徹地呈現(xiàn)八大山人作品的

這是一本集藝術(shù)與想象之大成的佳作，巧妙交織“桃花源記”的避世桃源夢(mèng)與“鏡花緣”的奇幻冒險(xiǎn)，編織出一個(gè)孩童夢(mèng)中神游的奇幻世界。從踏入夢(mèng)境的那一刻起，讀者便隨同主角穿梭于光怪陸離的景象之中，每一幕都是對(duì)想象力的極致頌揚(yáng)，每一筆都蘊(yùn)含著絢美的視覺(jué)享受。此外，本書(shū)裝幀設(shè)計(jì)亦堪稱(chēng)精美絕倫，封面以燙金工藝勾勒出夢(mèng)境的輪廓，內(nèi)頁(yè)采用

本書(shū)根據(jù)高等院校專(zhuān)業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的要求編寫(xiě)而成，全面介紹了素描與色彩的相關(guān)知識(shí)和繪畫(huà)方法。全書(shū)共分為11個(gè)項(xiàng)目，主要內(nèi)容包括認(rèn)識(shí)素描及其工具、素描構(gòu)圖與作畫(huà)、素描表現(xiàn)方法、素描寫(xiě)生、速寫(xiě)、素描在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用、認(rèn)識(shí)色彩及其工具、色彩原理、色彩繪畫(huà)、水彩畫(huà)和水粉畫(huà)。素描既是一門(mén)學(xué)科，也是一種藝術(shù)形式，被稱(chēng)為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。

本書(shū)以《古木垂陰圖》為基點(diǎn)來(lái)研究石濤藝術(shù)的畫(huà)中禪心，共分為五個(gè)章節(jié)：第一章通過(guò)研究石濤的禪宗生平與禪林交游，揭示石濤與禪宗之淵源，并結(jié)合石濤不同風(fēng)格的禪意作品，闡述禪宗思想對(duì)石濤藝術(shù)的影響。第二章通過(guò)對(duì)《古木垂陰圖》與石濤北游時(shí)期的活動(dòng)背景及同期作品的筆墨風(fēng)格、題跋內(nèi)容和用印狀況的比較來(lái)鑒析《古木垂陰圖》之真?zhèn)�，并深�?/p>

“北京畫(huà)譜”立足首都城市戰(zhàn)略定位，奮力開(kāi)創(chuàng)高質(zhì)量發(fā)展新局面，以活化在京館藏美術(shù)經(jīng)典，挖掘北京美術(shù)大家經(jīng)典名作為叢書(shū)目標(biāo)。通過(guò)古代卷歷史名作開(kāi)篇，李可染畫(huà)院院長(zhǎng)李庚導(dǎo)讀，甄選畫(huà)院館藏中國(guó)古代繪畫(huà)數(shù)字精品，現(xiàn)當(dāng)代卷甄選京派工筆重彩畫(huà)家任率英、王叔輝、尚泰安經(jīng)典作品。本篇為“尚泰安篇”，展示了現(xiàn)當(dāng)代京派工筆重彩畫(huà)家尚泰安的法