本書從老子的宇宙觀、老子的天下觀、老子的社會觀、老子的道德觀、老子的辯證觀、老子的運動觀、老子的為政觀、老子的教化觀、老子的戰(zhàn)爭觀等維度深入剖析了老子的世界，為我們樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀提供了一個可資借鑒的讀本，同時也為我們弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做了一個實踐上的探索。

本書包含《文心雕龍校讀記》及《讀莊子天下篇疏記》，二種均為錢基博先生的重要著作�！段男牡颀埿Ｗx記》對《文心雕龍》各篇，分別闡發(fā)其旨趣、�？逼洚愇摹！蹲x莊子天下篇疏記》則以按語的形式，對《莊子?天下篇》進行研究解讀，末又附《太史公談<論六家要旨>考論》。二書對研究古代文論、莊子以及先秦哲學(xué)思想有指導(dǎo)意義，雖篇幅不巨，然皆

本書內(nèi)容包括《論語》原文以及注釋、譯文、評析。其原文擇取了最有校勘價值的諸個善本，其注釋主要參考《十三經(jīng)注疏》中的何晏、邢昺《論語注疏》、皇侃《論語義疏》、朱熹《四書集注》、劉寶楠《論語正義》等經(jīng)典校注本，出以簡明通俗的注釋和今譯，逐章加以評析，以利讀者深刻地領(lǐng)會原文的內(nèi)涵，把握其要領(lǐng)，明了其不足，借鑒其中具有普遍意義

《易余》為明末清初大思想家方以智的易學(xué)代表作，是先天易學(xué)、象數(shù)易學(xué)、義理易學(xué)結(jié)合的典范。是書不僅提出了“一分為三”思想，而且近似于西方哲學(xué)的論證推導(dǎo)，迥異于中國傳統(tǒng)的哲學(xué)著作。全書分上下卷，卷首有《易余小引》、《三子記》和《易余目錄》，后附《象環(huán)寢記》。此次增訂，主要作了以下幾項工作：一是增加了導(dǎo)讀、后記，便于讀書更好

《日本正平本論語集解》是指1364年(日本南朝后村上天皇正平九年，元順帝至正二十四年)由堺地人氏道祐居士在泉州堺市梓行的《論語集解》十卷。這是和刻漢籍中留存最古老的《論語》刊本。今傳世的正平本《論語集解》十卷有三種本子，另有一復(fù)刊本。《日本正平本論語集解》是日本最早的《論語》刊本之一，具有重要的歷史和文化價值。

《道德經(jīng)》為老子所作，僅僅五千多字，共八十一篇。其經(jīng)過兩千多年歲月的洗禮，風(fēng)采不減，其提出的樸素辯證法以及富有哲思的妙語箴言，折射出玄遠的大智慧，今日讀來仍能令人耳目一新、深受啟迪。本書以原文+注釋+解折+引證索引的五個步驟，將老子所著的《道德經(jīng)》，進行世界觀、人生觀、認識論、方法論，以及治國之策、為人處世方面的闡釋、

這套書是從253000多冊古籍舊藏里歸納綜合，整理出當(dāng)代人較熟悉的五十余部文學(xué)、藝術(shù)、歷史文化經(jīng)典，經(jīng)龔鵬程、王夢鷗、徐瑜、簡宗梧、傅錫壬、張曉風(fēng)、詹宏志等五十余位學(xué)者疏解，用生動流暢的白話文進行了現(xiàn)代詮釋，影響深遠，被幾代華人奉為傳家必藏書，更有數(shù)百萬讀者奉其為經(jīng)典入門的必讀書目。 本書特邀知名學(xué)者解讀《論語》《孟

“中國建本珍品名家系列(第一輯)”是當(dāng)前國內(nèi)首次對中國建本古籍名家文獻進行系統(tǒng)整理、保護、研究的叢書出版項目。本項目是叢書的首批示范品種，也是叢書的基礎(chǔ)性品種，所收圖書的版本、主題內(nèi)容、印刷技藝均具有極強的代表性。朱熹為建構(gòu)理學(xué)思想體系而遍注群經(jīng)，《周易本義》為其《易經(jīng)》系列的代表性著作。該書在正本清源上下功夫，從而揭

本書分兩部、十篇、八十一章，這些篇章都被筆者重新賦予了名稱，但其篇序和章序卻不是筆者任意組合而來的，它們在《老子本序本義》中的位置，完全是由它們在帛書甲乙本中原本的位置決定的；《老子本序本義》分篇合理，篇的中心思想明確，章與章之間的邏輯關(guān)系緊湊，譯文樸實無華、清晰明了，不僅還原了《老子》一書的本義，同時也還給了我們一個

“四書”是儒家的重要經(jīng)典，也是中華文化的寶典。本書收錄宋代至明清時期對“四書”注釋、考證、訂補等方面的重要研究文獻六十余種,其中不乏名家力作，如元張存中《四書通證》、元胡炳文《四書通》、元趙德箋《四書箋義》、明陳琛《陳紫峰先生四書淺說》、清宋翔鳳《四書古今訓(xùn)釋》、清毛奇齡《四書正事括略》等，具有重要的文獻價值。本書作者