從電影《劉三姐》開始，人們認(rèn)識(shí)到白族這樣一個(gè)能歌善舞的民族。白族人民究竟擁有怎樣的特質(zhì)，這些特質(zhì)在社會(huì)轉(zhuǎn)型、時(shí)代變革面前，又發(fā)生著怎樣的變化？書稿作者對(duì)大理石龍村白族村民進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十六年的田野調(diào)查，運(yùn)用參與觀察、訪談、對(duì)話、主位發(fā)聲等諸多方式展現(xiàn)這一山區(qū)白族村落的傳統(tǒng)特質(zhì)，揭示村民日常生活和精神世界的雙重圖景，展現(xiàn)一個(gè)
敦煌古來為多民族經(jīng)濟(jì)文化交融的大都會(huì)，敦煌文化是古代各族人民共同創(chuàng)造的，既是他們共同智慧的結(jié)晶，也是中西文化交流的產(chǎn)物。本書是國(guó)內(nèi)外敦煌民族通史，也是部全面系統(tǒng)論述敦煌民族歷史文化的學(xué)術(shù)專著，從某一角度說具有裨補(bǔ)闕漏的意義；以語言學(xué)、考古學(xué)與歷史學(xué)相結(jié)合進(jìn)行綜合研究，以深入研究敦煌民族歷史文化的本質(zhì)，進(jìn)而深入探討不同民
全書共十一章，第一章彝族概況，第二章彝語地名，第三章政治經(jīng)濟(jì)，第四章彝風(fēng)彝俗，第五章文化藝術(shù)，第六章畢摩文化，第七章民族教育，第八章文物古跡，第九章崢嶸歲月，第十章彝鄉(xiāng)新貌，第十一章人物名錄，大事記。書稿對(duì)宣威彝族的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、教育、民俗、歷史人物等做了全面、系統(tǒng)的記述，同時(shí)反映了黨的十一屆三中全會(huì)以來宣威彝族人
這是貫徹落實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一次重要實(shí)踐。這批歷史文獻(xiàn)是中華文化認(rèn)同和民族團(tuán)結(jié)史的實(shí)物見證，其中積淀著西南各族人民最深沉的愛國(guó)情懷和對(duì)中華文化的熱愛，對(duì)于恢復(fù)和增強(qiáng)文化自信、振奮民族精神、構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)和中華優(yōu)秀文化繼承發(fā)展體系具有重要意義，是一宗亟待搶救、保護(hù)、整理、研究和開發(fā)利用的珍貴文化遺產(chǎn)。
蒙古族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中留下了無數(shù)珍貴文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)包含了哲學(xué)、宗教、政治、法律、語言、文學(xué)、歷史、地理、天文、醫(yī)學(xué)等內(nèi)容，它不僅是蒙古族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，也是中華燦爛文化寶庫的重要組成部分。搜集整理這些文獻(xiàn)不僅為學(xué)術(shù)研究提供可靠的文獻(xiàn)資料，也是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)有著重要意義。受歷史和人文因素的影響，很多蒙古
達(dá)斡爾族是我國(guó)北方的古老民族之一，具有悠久的歷史和獨(dú)特的文化。在清代分別被編入布特哈八旗和駐防八旗，既捕貂納貢，又駐守城鎮(zhèn)要地、坐卡巡邊和出征參戰(zhàn)，在中華民族的發(fā)展進(jìn)程中做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在存世至今的清代中央國(guó)家機(jī)構(gòu)和東北各級(jí)官署公文檔案中，不乏記錄達(dá)斡爾族歷史活動(dòng)的原始文件，具有極其珍貴的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。本項(xiàng)目收錄檔案
本書選取客家文化中典型性的內(nèi)容，本書從多角度反映了具有客家人特色的文化現(xiàn)象，涉及客家歷史、客家節(jié)慶文化、客家飲食文化、客家禮俗、客家民居、客家宗教信仰等內(nèi)容，基本涵蓋了客家文化的主要內(nèi)容。
“貴州國(guó)家級(jí)珍貴民族古籍譯注叢書”為國(guó)家“十三五”少數(shù)民族語言文字出版規(guī)劃項(xiàng)目，是對(duì)2008年以來，列入國(guó)家級(jí)珍貴古籍名錄的水書、彝文文獻(xiàn)、布依族古文獻(xiàn)等200多部民族文獻(xiàn)進(jìn)行整理，選取其中內(nèi)容比較獨(dú)特的卷本進(jìn)行影印、翻譯、注釋，分期分輯推出的叢書�！端畷と沙骄怼肥撬畷闂l目的總攬，是水書的基礎(chǔ)讀本。譯卷分為兩部分
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