古羅馬哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留一生的哲學(xué)踐行 面對(duì)不確定的人生與命運(yùn)， 斯多葛哲學(xué)如何幫助他安頓靈魂，啟迪智慧 · 馬可·奧勒留是羅馬帝國(guó)五賢帝之一，也是斯多葛哲學(xué)家。在命運(yùn)多舛的一生中，哲學(xué)給了他指引和智慧。他的偉大不僅因?yàn)樗�是一位賢明的君主，也因?yàn)樗�給人類留下了寶貴的世界性

時(shí)間問(wèn)題是現(xiàn)象學(xué)思想傳統(tǒng)中一以貫之的根本，胡塞爾的時(shí)間意識(shí)就是主體性本身，海德格爾認(rèn)為時(shí)間性就是存在的境域，而對(duì)于列維納斯，正是在時(shí)間中才有真正的他者出現(xiàn)，或者說(shuō)與他者的關(guān)系才真正有時(shí)間的呈現(xiàn)。時(shí)間之謎，就是主體之謎，就是他者之謎，列維納斯正是基于時(shí)間，才另立了作為他者的主體這一后現(xiàn)代倫理之要義。列維納斯在胡塞爾和海德

面對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的柏拉圖主義傳統(tǒng)，�？隆⒌吕掌�、加塔利、德里達(dá)與鮑德里亞等法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家在影像、再現(xiàn)、差異與擬像的層面上展開(kāi)了一場(chǎng)奇異的思想行動(dòng)，如同柏拉圖圍捕智者一樣，對(duì)柏拉圖主義展開(kāi)辯駁，激發(fā)了聲勢(shì)磅礴、氣象萬(wàn)千的哲學(xué)生機(jī)。盡管他們的運(yùn)思方式各有不同，但他們都以“顛倒柏拉圖主義”或“反柏拉圖主義”為己任，在影像叛逆的整

本書(shū)是一部旨在梳理盧梭與斯密對(duì)“自我”及相關(guān)問(wèn)題域的見(jiàn)解之異同的比較研究,作者從二人哲學(xué)中的“自我”觀念出發(fā),逐一探討自知與自知的實(shí)踐、他人與社會(huì)性、作為行為主體的個(gè)體及其與社會(huì)的關(guān)系等近代道德與政治哲學(xué)的關(guān)鍵問(wèn)題;這種從關(guān)于人性的基本命題推進(jìn)到人類社會(huì)諸事務(wù)的理論框架的分析路徑,將二人分別代表的法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)與蘇格蘭啟

本書(shū)共分兩個(gè)部分。第一部分稱為“獨(dú)斷的”,第二部分稱為“歷史的”。第一部是順著傳統(tǒng)的獨(dú)斷形而上學(xué)之思路去證明靈界的存在及靈魂不死,結(jié)果顯示出這種證明之無(wú)據(jù)。第二部則依據(jù)史威登堡的證言去重構(gòu)靈界的圖像,結(jié)果顯示出這種圖像之荒誕。藉此探究,康德賦予了形而上學(xué)新的意義,預(yù)示了后來(lái)《純粹理性批判》和《實(shí)踐理性批判》中的相關(guān)思想

本書(shū)主要從現(xiàn)代性邏輯和民主訴求的角度闡釋了匈牙利著名女哲學(xué)家、布達(dá)佩斯學(xué)派重要的代表人物阿格妮絲·赫勒的政治哲學(xué)中蘊(yùn)含的內(nèi)容。作為一個(gè)猶太人,她在第二次世界大戰(zhàn)后期的“大屠殺”中得以幸存,既曾生活在蘇聯(lián)社會(huì)主義模式主導(dǎo)時(shí)期的匈牙利,也曾生活在資本主義制度下的澳大利亞、美國(guó),正是這種獨(dú)特的身份以及豐富的經(jīng)歷,使得她對(duì)“大

本書(shū)遵從西方學(xué)術(shù)界公認(rèn)的忒拉緒洛斯體例,收錄柏拉圖所有傳世作品,包括35篇對(duì)話、13封書(shū)信、釋詞1篇和托名作品7篇,分三卷出品:一卷為中短篇對(duì)話、書(shū)信、釋詞及托名作品,二卷和三卷分別為柏拉圖的長(zhǎng)制對(duì)話《理想國(guó)》和《法義》。

全書(shū)十二卷,主要探討“政制和法律”。前三卷主要探討立法與德性、教育和政制的關(guān)聯(lián),卷四至卷八處理城邦的組織-物質(zhì)安排、政治安排、社會(huì)組織、法律系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作,卷九至卷十二涉及具體的法律規(guī)定。柏拉圖賦予了法特殊的哲學(xué)意圖:法意在發(fā)現(xiàn)實(shí)在,認(rèn)識(shí)最重要的人類事務(wù)的本質(zhì),真正的法是理智規(guī)定的分配。《法義》中蘊(yùn)涵著深刻的哲學(xué)和教育

本書(shū)是我國(guó)第一個(gè)按照標(biāo)準(zhǔn)希臘語(yǔ)編輯本來(lái)翻譯的全譯本,是嚴(yán)肅認(rèn)真的《理想國(guó)》“標(biāo)準(zhǔn)”漢譯的開(kāi)端,譯文準(zhǔn)確、流暢,有豐富的注釋,文后有對(duì)話綱要、專有名詞索引、內(nèi)容索引和參考書(shū)目,是一個(gè)經(jīng)得住核對(duì)希臘語(yǔ)原文的譯本,不僅對(duì)于專業(yè)學(xué)者還是普通讀者,都是一個(gè)可靠、可讀的譯本。

本書(shū)是古羅馬“五賢帝”之一的馬可·奧勒留的著名作品�！冻了间洝穪�(lái)自于作者本人對(duì)身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受,追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。馬可·奧勒留在書(shū)中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系,解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任,要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜,要擯棄一切無(wú)用和瑣屑的思想,要正直地