阿拉伯民族主義的興起和發(fā)展對伊斯蘭教產(chǎn)生了的強烈的沖擊，伊斯蘭教則以伊斯蘭主義為主要表現(xiàn)形式對阿拉伯民族主義發(fā)起了全面的挑戰(zhàn)，二者的矛盾突出表現(xiàn)為民族認同與宗教認同、國家主權(quán)與真主主權(quán)、世俗化與伊斯蘭化的矛盾。阿拉伯民族主義與伊斯蘭復(fù)興思潮之間的復(fù)雜關(guān)系，不僅對阿拉伯國家的政治現(xiàn)代化進程產(chǎn)生了深刻的影響，同時也是影響阿

本書作者掌握了大量中、俄、英等各語種資料的基礎(chǔ)上，采用歷史分析法、資料分析法、比較分析法、地緣分析法等方法進行跨學(xué)科綜合研究，圍繞“以色列新一代俄裔猶太移民”這一概念做了明確的界定，并將其生存發(fā)展過程劃分為四個階段，提出了以色列新一代俄裔猶太移民已經(jīng)“影響和制約著以色列政府的中東政策”等觀點，具有創(chuàng)新意義。本書在猶太研

韓國執(zhí)政黨研究

本書為上海國際研究院50周年院慶叢書之一。該書闡述了21世紀后日本新保守主義群體的政治理想、國家戰(zhàn)略及其執(zhí)政實踐，重點分析其構(gòu)建后戰(zhàn)后國家體制的戰(zhàn)略安排，修憲的進程及難點，靖國神社等歷史問題的演化，應(yīng)對地緣政治難題的舉措，“資源外交”等問題。

本書主要包括：金三角面面觀、緬甸的毒品問題、老撾的毒品問題、泰國的毒品問題、越南的毒品問題。

本書為解放軍國際關(guān)系學(xué)院國際戰(zhàn)略與國際安全學(xué)術(shù)論叢之一。國際制度是國際關(guān)系各個領(lǐng)域的規(guī)則體系和組織架構(gòu)的一個綜合性概念，也是近年來國際關(guān)系研究的一個熱點問題。本書重點探討安全制度的概念、安全制度相對缺乏的原因、安全關(guān)系制度化的必要性、安全制度的類型及特點，以及安全制度的地位、作用和限度等問題。本書還就中國如何參與東亞安

如果說20世紀下半葉世界的社會發(fā)展是在發(fā)展主義主導(dǎo)下展開的，那么，20世紀末世界范圍內(nèi)勃興的社會發(fā)展模式研究則帶有明顯的新發(fā)展主義色彩。在反思發(fā)展主義的基礎(chǔ)上。社會和諧、社會建設(shè)、社會均衡發(fā)展，成為社會發(fā)展模式研究的主題。過疏的村落何以為繼？過密的都市社會何以成為可能？在個人主義盛行的、老齡化和少子化時代又如何避免

本書為教育部211工程三期重點學(xué)科項目。作者采用全新的研究視角，從社會學(xué)角度出發(fā)，在全球治理的框架內(nèi)，將中東極端組織的行動視為一個“國際社會問題”和“完整的社會行動過程”，從社會環(huán)境、社會互動、行動過程和行為主體四個要素為分析的切入點，對中東極端組織的成因、特征、目的、特點等方面進行了系統(tǒng)而全面的探討、闡述。是用社會學(xué)

《身體政治叢書·生命與言辭》通過人類學(xué)研究的方式觀照了當(dāng)代暴力及其對日常生活的影響這一問題。這份民族志研究主要針對1947年印巴分治事件中的極端暴力問題。以及1984年英迪拉·甘地遇刺后對錫克教徒的大屠殺事件。與主流人類學(xué)研究不同。達斯提出了一個新的問題：這類暴力是如何進入到“日常的隱秘之處”的。這部著作討論了集體暴力

本教材共有五個部分，既對亞洲整體政治的概貌進行概括與分析，又分別對各個次區(qū)域的政治發(fā)展狀況逐一加以研討，從而形成一個層次分明、邏輯縝密的框架結(jié)構(gòu)。緒論主要是界定亞洲的地理范圍，強調(diào)這一地區(qū)在政治發(fā)展方面所具有的共同特征，論證研究亞洲政治的學(xué)術(shù)價值與現(xiàn)實意義。部分為亞洲政治綜論，側(cè)重對地區(qū)政治的整體研究。第二部分東北亞政