本書旨在探討如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)中，以此提升教育質(zhì)量和學(xué)生的道德修養(yǎng)。本書共七章，第一章概述思政課的教學(xué)現(xiàn)狀與基本理論，探討其與中華優(yōu)秀文化的自然滲透與互補(bǔ)性；第二章介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)、核心內(nèi)容及其在思政教育中的價(jià)值；第三章分析思政課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的理論與實(shí)踐可行性，提出基本原則

《中國(guó)文化史研究》是由文化史研究重鎮(zhèn)北京師范大學(xué)歷史學(xué)院與中國(guó)史學(xué)會(huì)傳統(tǒng)文化專業(yè)委員會(huì)聯(lián)合創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)集刊，計(jì)劃每年兩期。本集刊堅(jiān)持以唯物史觀為指導(dǎo)，旨在推動(dòng)對(duì)中國(guó)文化做歷史的研究：入古出新，實(shí)事求是，從歷史中探求中國(guó)文化之新義，建設(shè)有意義之史學(xué)。本集刊注重文化史學(xué)科建設(shè)與理論探索，�？�思想文化史、學(xué)術(shù)文化史、社會(huì)文化史

本書探討了AIGC技術(shù)在傳統(tǒng)文化與城市品牌建設(shè)中的應(yīng)用，分析其對(duì)城市品牌建設(shè)的重要意義，并提出相應(yīng)的建議和思考。通過對(duì)AIGC技術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的探討，旨在為城市品牌建設(shè)提供新的思路和方法，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，為城市的可持續(xù)發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。本書首先介紹了大數(shù)據(jù)的基本概念、性質(zhì)、大數(shù)據(jù)的應(yīng)用以及大數(shù)據(jù)安全等的內(nèi)

本書稿遴選了中華傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中最具代表性的文化藝術(shù)形式，包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)論、中華傳統(tǒng)美德、中國(guó)語(yǔ)言與文字、中國(guó)古典文學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、中國(guó)武術(shù)文化、中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)、中國(guó)服飾與飲食文化、中國(guó)節(jié)日文化等十個(gè)專題。書稿還精心設(shè)計(jì)了多個(gè)模塊，如“專題目標(biāo)”“博學(xué)廣聞”“繼往開來”“文化長(zhǎng)廊”“躬行實(shí)踐”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相

《資治通鑒》是宋代史學(xué)家司馬光所著，其宗旨是：“關(guān)國(guó)家盛衰，系生民休息”，“善可為法，惡可為戒”，它猶如一面歷史的鏡子，成為歷代帝王治國(guó)的秘籍，明清兩朝的皇帝，將此書作為皇子的教本。經(jīng)過時(shí)間之浪的淘洗，《資治通鑒》成為人人可以鑒往知來的大明鏡，教給人們“嘉善矜惡，取是舍非”。《資治通鑒：帝王的鏡子》這本書作者根據(jù)原著內(nèi)

《國(guó)學(xué)句典中的領(lǐng)導(dǎo)智慧》一書旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擷取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名句，梳理提煉領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備的八項(xiàng)智慧：即天人合一的智慧、與時(shí)偕行的智慧、厚德載物的智慧、以民為本的智慧、秉公用權(quán)的智慧、見利思義的智慧、知行合一的智慧、終身學(xué)習(xí)的智慧。每一章選取傳統(tǒng)文化中那些耳熟能詳能引人哲思的經(jīng)典語(yǔ)句，進(jìn)行閱讀、梳理、

本書匯編了卜葉、茶馬古道、吃鼓藏、計(jì)牛、橫斷走廊、農(nóng)家樂、墟市、走婚、古琴藝術(shù)、營(yíng)建、原始藝術(shù)、中國(guó)書畫裝裱藝術(shù)、重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)等26篇學(xué)術(shù)論文，這些論文都是各位作者經(jīng)過大量的田野調(diào)查、引經(jīng)據(jù)典、潛心研究，付出辛勤勞動(dòng)的成果，具有較強(qiáng)的可讀性。在審讀過程中，明顯的差錯(cuò)或排錯(cuò)的部分已做修改，但仍然有引號(hào)中留的空白及存疑

長(zhǎng)期以來，“九州”同“中華”“華夏”“神州”一樣，既是中國(guó)的一個(gè)名稱，也是歷代中華兒女的一種文化認(rèn)同。陸游的“死去元知萬事空，但悲不見九州同”，龔自珍的“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀”等千古名句，一直膾炙人口。但是，“九州”究竟是指哪九個(gè)州？它們的含義是什么？最初的地域范圍有多大？后來又經(jīng)歷了哪些沿革變化？而在九州之

《資治通鑒》是北宋時(shí)期司馬光編纂的一本編年體史書。這套書在中國(guó)史書中具有十分突出和特殊的地位。本書是作者根據(jù)自己多年研究《資治通鑒》的心得，多次重讀《資治通鑒》有感所寫文章的集合，全書分為六卷，所涉歷史跨度1362年，歷經(jīng)16個(gè)朝代。作者立足于《資治通鑒》文本閱讀中引出的具體問題，或者從讀者閱讀過程中忽略的問題入手，每

君子文化是中華民族特有的文化概念，也是中國(guó)人獨(dú)特的理想人格。第八屆君子文化論壇共收相關(guān)學(xué)者論文180篇，本書稿由其中具有代表性的20余篇文章結(jié)集而成。本書稿包括君子思想、君子人格、君子文化的當(dāng)代價(jià)值和推廣實(shí)踐、君子文化的守正創(chuàng)新等幾部分內(nèi)容。前面兩部分著重從儒家經(jīng)典文獻(xiàn)《周易》和孟子、荀子、朱熹等儒家的視角闡釋君子文化