文物學(xué)家、考古學(xué)家孫機(jī)敘談古代文物,喚醒沉睡在博物館中的千年古物,為讀者搭建了一座通往古代的橋梁,引領(lǐng)我們走進(jìn)活的古史。作者在文物研究、鑒定方面造詣深湛,擅長(zhǎng)運(yùn)用文物與文獻(xiàn)相互契合的方式和曉暢的文筆,一器一物,揭示起源與演變,解析特殊技藝的妙諦。既有宏觀的鳥瞰,更有細(xì)節(jié)的發(fā)明。舉凡歷史時(shí)期的動(dòng)物、飲食、武備、科技、佛教
本書根據(jù)CCTV《走進(jìn)科學(xué)》雜志相關(guān)內(nèi)容編輯而成,薈萃了中央電視臺(tái)《探索發(fā)現(xiàn)》《走進(jìn)科學(xué)》等品牌欄目?jī)?nèi)容,分為青銅生活、青銅禮器、青銅兵器、鑒寶等篇章,展現(xiàn)出輝煌的中國(guó)青銅文化,出版價(jià)值高。
《簡(jiǎn)帛語(yǔ)言文字研究(第8輯)》是由西南大學(xué)漢語(yǔ)言文獻(xiàn)研究所編輯,旨在推出有關(guān)甲骨文、金文、簡(jiǎn)帛、石刻及敦煌文獻(xiàn)等出土文獻(xiàn)研究的新學(xué)術(shù)成果!逗(jiǎn)帛語(yǔ)言文字研究(第8輯)》收集論文22篇,倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由,其觀點(diǎn)鮮明,材料扎實(shí),論證嚴(yán)密,具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值和參考價(jià)值。
本書包括鈞瓷之魂等三十多部展現(xiàn)中國(guó)瓷器藝術(shù)的紀(jì)錄片內(nèi)容,反映了我國(guó)瓷器文化的源流、瓷器自身承載的歷史文化審美價(jià)值。書中展現(xiàn)的精辟識(shí)見、保存的第一手人物專訪資料等彌足珍貴,為讀者提供了可信的資訊、廣闊的視角,出版價(jià)值高。
石刻與印刷的佛教文獻(xiàn)并存,前者往往可以補(bǔ)史之闕,糾史之誤,證史之實(shí)。本書作者從眾多的石刻碑志中,擷取一小部分面世,為的是引導(dǎo)人們重視碑志。作者選取了不同時(shí)代和地區(qū)的碑志,題材則涉及佛教人物、事件,學(xué)派和宗派,顯教和密教,等等。
《中國(guó)玉器真?zhèn)巫R(shí)別》是由國(guó)內(nèi)一批既對(duì)藝術(shù)品投資市場(chǎng)頗有研究,又在藝術(shù)品真?zhèn)伪孀R(shí)上頗有見地的專家共同打造,以文圖并茂的形式,結(jié)合藝術(shù)品投資市場(chǎng)大量的真?zhèn)螌?shí)例,詳細(xì)地闡述了真?zhèn)嗡囆g(shù)品的歷史淵源、地域分布以及不同的種類、特征、材質(zhì)、工藝等內(nèi)容,進(jìn)而非常具體地為廣大讀者提供了藝術(shù)品真?zhèn)巫R(shí)別的依據(jù)以及科學(xué)的辨真識(shí)偽的方式與方法,
《中國(guó)陶瓷器真?zhèn)巫R(shí)別》是由國(guó)內(nèi)一批既對(duì)藝術(shù)品投資市場(chǎng)頗有研究,又在藝術(shù)品真?zhèn)伪孀R(shí)上頗有見地的專家共同打造,以文圖并茂的形式,結(jié)合藝術(shù)品投資市場(chǎng)大量的真?zhèn)螌?shí)例,詳細(xì)地闡述了真?zhèn)嗡囆g(shù)品的歷史淵源、地域分布以及不同的種類、特征、材質(zhì)、工藝等內(nèi)容,進(jìn)而非常具體地為廣大讀者提供了藝術(shù)品真?zhèn)巫R(shí)別的依據(jù)以及科學(xué)的辨真識(shí)偽的方式與方法
本書將唐代銅鏡收藏與唐代詩(shī)歌賞析巧妙融合一體的圖書。根據(jù)銅鏡正面能映像,背面具有紋飾、銘文的特點(diǎn),有選擇地選錄對(duì)應(yīng)的唐詩(shī),精心整理和排比,突出了唐鏡的時(shí)代特征,豐富了唐鏡的文化內(nèi)涵。
《商周金文族徽選編》改變了中華版摹寫圖形本的做法,而根據(jù)原拓形印,目的是為防止摹寫的失真或漏描,以更有利于讀者辯認(rèn)。 《商周金文族徽選編》所收金文圖形字,均標(biāo)明其時(shí)代、著錄、收藏處等。其中,關(guān)于時(shí)代,商代分早期、中期、后期及商代后期或西周早期,西周分早期、中期、晚期,春秋分前期、后期,戰(zhàn)國(guó)分前期、后期
《前塵夢(mèng)影錄》是清代徐康所撰寫的關(guān)于考古文物的文章,詳細(xì)地記錄了一些極具考古價(jià)值的文物的形狀、色澤、大小及價(jià)值,具有較高的知識(shí)性,為后世讀者所鐘愛。1938年,顧廷龍先生為周叔弢先生過(guò)錄章鈺(朱筆)、吳昌綬(藍(lán)筆)、佚名(綠筆)批語(yǔ)于書眉,并以墨筆附上自己的見解。1967年,張絅伯先生又有墨筆批語(yǔ)數(shù)十則。另,卷內(nèi)有周叔