日本人眼中的美是什么？ 日本藝術史家高階秀爾在《日本人眼中的美》這本經典作品中，以繪畫、和歌、音樂、文字、書法、美術館、火車站、機器人、旅行、明信片、橋、富士山、鳥居、俳句等各個領域的日常事物和藝術作品為切入點，圖文結合，具體細致而又系統(tǒng)深入地講述了日本的文化、日本的藝術特質，以及日本人的審美意識，讓人受益匪淺，堪稱名

本書涵蓋形體訓練、形象塑造、形體禮儀三方面內容，主要包括形體訓練概述、科學的形體塑造、形體基本訓練、形體舞蹈訓練、形體健身計劃、日常禮儀、坐立蹲行訓練、造型美姿塑造、禮儀組合訓練、好的形象從頭開始、色彩搭配、款式風格塑造、揚長補短的裝扮等，理論與實踐相融合，針對性、實用性強。本書通過二維碼關聯(lián)的豐富的技術視頻資料，有助

作者出生于藝術世家，深厚的家學與專業(yè)背景，豐富的跨界學識與實戰(zhàn)經驗，行走于歐美各國美麗求索，終將目光停留在當今時尚行業(yè)中與人關系較為密切的形象上。作者根據(jù)多年專業(yè)領域研究探索以及在實踐中對市場人群需求的了解，將人的形象進行系統(tǒng)化地研究與解析，進而形成一套既有一定思想高度和專業(yè)深度，又淺顯易學的形象美學體系。本書歷經10

《美學與藝術研究（第9輯）》是美學與藝術類的研究文集，是湖北省美學學會會議的成果集。該書共分7個部分，分別為民族藝術、美學與當代審美文化，中國美學，西方美學，藝術美學，博士論壇，圖書評論，學術信息。該書收集了相關領域的研究論文。具有一定的學術研究價值。

本書從中國人及其優(yōu)秀文化傳統(tǒng)角度出發(fā)，從生命審美意識形態(tài)建構角度，重新認識魏晉風度。它實現(xiàn)了研究方向的改變。改變以往更多的從外部因素來考察魏晉風度的研究方法。堅持從人的自覺生命自覺出發(fā)，從生命的體認、需求出發(fā)，同時結合外部的因素，考察魏晉風度的精神文化價值和歷史性作用。它從中國人生命審美意識形態(tài)的建構與發(fā)展的角度，對魏

《宗白華美學與現(xiàn)代新儒學》是宗白華美學與現(xiàn)代新儒學的比較研究論著。一方面在歷史層面考察宗白華與現(xiàn)代新儒家之間的交游及相互影響，一方面在理論層面借助現(xiàn)代新儒學對宗白華美學進行多方位闡釋。得出的基本結論是：宗白華美學實胎動于現(xiàn)代新儒學，尤與方東美、唐君毅二人的文化哲學聯(lián)系緊密。宗白華對傳統(tǒng)藝術精神的闡釋與創(chuàng)造，及其意境美學

《中國美學》是由首都師范大學“中國美學研究中心”（掛靠文學院）主辦的學術期刊，計劃每年出版兩期，每期排版字數(shù)約28萬；內容以研究中國美學包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側重中國古代美學和審美文化的研究，兼及中西美學比較研究。欄目設有“中國古代美學研究”、“中國現(xiàn)代美學研究”、“中國審美文化研究”、“中西美學比較研究”、

本書收錄朱立元教授主持的德國古典美學研究前沿工作坊論文近二十篇，著重探討德國古典美學思想的產生、變化及其變化所體現(xiàn)的時代精裝神，以及如何以新的視角重新探討德國古典美學的價值，德國古典美學精裝神對當代生活的觀照等話題。

《談美》是美學大師朱光潛以書信形式為青年所寫的一本美學入門書。在《談美》中，朱光潛以朋友般的談話語氣將美從哪里來，美是什么及美的特點等內容娓娓道來�！墩劽馈啡珪�抒發(fā)了作者的人格理想，美學理想，他將人生納入到美學中，提倡人生的藝術化，使讀者懂得美，學會去發(fā)現(xiàn)美，從而獲得一種藝術化的人生。同時，本書還附錄朱光潛其他談美文章

《美學的歷史/漢譯世界學術名著叢書16》是《美學》的一部分，《美學》是克羅齊的第一部著作，它所討論的不僅是普通的美學問題，尤其是美學在整個哲學中的地位，審美活動與其他心靈活動的分別與關系。克羅齊認為哲學自有一個系統(tǒng)，美學在這個系統(tǒng)里只是一個方面。繼《美學》之后的三部書：《邏輯學》、《實踐活動的哲學》、《歷史學》，表現(xiàn)了