邁克爾·曼的《社會權力的來源》將權力區(qū)分為意識形態(tài)、經濟、軍事和政治四種來源，追溯了它們在整個人類歷史上的相互關系。本書（第四卷）分析了從1945年至今的社會權力歷史，它聚焦于二戰(zhàn)后全球秩序的三大支柱：資本主義、民族國家體系以及世界僅存的帝國美帝國。資本主義、民族國家和帝國在這一時期彼此互動和相互轉換。邁

邁克爾·曼的《社會權力的來源》是探討權力在人類歷史上的四種來源：意識形態(tài)的、經濟的、軍事的、政治的，旨在追溯這四種權力在整個歷史上的相互聯(lián)系。本書（第三卷）對社會權力的歷史分析肇始于19世紀的全球諸帝國，闡釋持續(xù)到1945年為止的全球變遷史，討論資本主義、民族國家和帝國三者之間相互關系的發(fā)展。主要內容：西

《公共說理為什么重要》是李文倩過去十年撰寫的一部政治哲學論集。全書共分為兩輯：輯一包括6篇論文，輯二包括20篇評論。在輯一的6篇論文中，作者主要通過對羅爾斯、納斯鮑姆等當代哲學家思想的討論。在輯二的20篇評論中，作者既評論了國內政治哲學學者如黃裕生、李猛、韓水法和應奇等人的著作，也對國外名家如德沃金、希梅爾法布、納斯鮑

德國詩人海涅說，不要低估觀念的力量，教授的平靜書齋里生長起來的哲學觀念，能夠摧毀一種文明。 每一位偉大的思想家都是一座金礦，格勞秀斯、洛克、休謨、亞當·斯密、伯克、黑格爾、哈耶克、亨廷頓等，他們的思想是照亮人類前行的一盞盞明燈。 高全喜老師獨辟蹊徑，從18位百科全書式思想家的政治哲學與文明論的內容出發(fā)，

《中國古代經濟治理思想對生態(tài)文明建設的啟示》是一部關于國家治理的中華文化典籍，全書結合當時社會發(fā)展的背景，提出了國家治理、國家經濟、法治、社會政治倫理等方面的思想和方法。本書，從深刻地理解《中國古代經濟治理思想對生態(tài)文明建設的啟示》思想及其對于當今社會啟示作用的角度出發(fā)，對《中國古代經濟治理思想對生態(tài)文明建設的啟示》主

本書堅持運用馬克思主義基本原理，在馬克思主義實踐論、認識論和辯證唯物主義的指導下，從古今中外四種詮釋觀的角度對博愛思想的內容、歷史變遷和歷史影響、時代價值進行了分析論述;對與中國博愛思想密切相關的仁愛思想和兼愛思想的內容、歷史和價值進行了分析論述，對與西方博愛思想息息相關的圣愛思想和欲愛思想的內容、歷史和價值進行了闡釋

馬基雅維利政治思想新詮

英美式股東資本主義主張公司屬于股東，強調短期利潤，無視中長期投資，剝奪了公司的資金和研發(fā)能力，損害了員工利益。這一模式隨著全球化浪潮席卷全世界，正是造成金融泡沫和貧富差距加大的罪魁禍首。日本知名企業(yè)家、日本內閣特別顧問原丈人先生從日本的經營文化出發(fā)，結合自己的經歷，提出公益資本主義的理念，并詳細解釋了其在實踐中的具體做

本書是對權力的一種探究，主要內容包括：權力的邏輯學；權力的語義學；權力的形而上學；權力的政治學；權力的倫理學等。

本書以先秦儒家政治哲學為研究對象，從先秦諸子的宏闊視野對于儒家在先秦時期對天人關系、道體與道用關系、政治與道德關系，以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代、因襲與變革等關系進行深入研究，以期通過這種研究來獲得對于先秦儒家在政治理念、政治行為及政治哲學諸多方面于文化意義上的理解與把握。