李丕洋所*的《心學巨擘--王龍溪哲學思想研究》是以明代心學思想冢王龍溪（1498-1583年）為研究對象的哲學史專*。不僅介紹了王龍溪的生平行跡及其與學侶門人的交往，而且系統(tǒng)地闡述了龍溪心學的思想主旨、本體論、工夫論、養(yǎng)生理論、生死智慧、經世哲學等內容，尤其重在展現其靈動、深邃、簡易的心性工夫論，揭示了王龍溪在明代心學
李贄是中國明代偉大的思想家，堪稱是泉州亮麗的文化名片�！独钯椗c東亞文化》為李贄與東亞文化論壇論文匯編，收錄有關李贄研究的學術論文近40篇，內容涵蓋了李贄的家世與生平、李贄思想的豐富內涵及其特征、李贄思想的社會影響及時代意義、李贄思想與東亞文化等四個方面，具有非同一般的學術價值與時代意義。
李贄是中國明代偉大的思想家，堪稱是泉州亮麗的文化名片。《李贄與東亞文化》為李贄與東亞文化論壇論文匯編，收錄有關李贄研究的學術論文近40篇，內容涵蓋了李贄的家世與生平、李贄思想的豐富內涵及其特征、李贄思想的社會影響及時代意義、李贄思想與東亞文化等四個方面，具有非同一般的學術價值與時代意義。
自古以來，潛修身心，成為人們永恒的追求。為什么圣人受人敬仰？因為圣人總是注重修心，他們知行完備、至德至善，往往成為凡夫俗子的言行標準�！锻蹶柮鞯男睦聿呗浴贩譃樯舷聝善�，分別從做人、做事兩方面來探討王陽明的心學智慧，不管是修煉身心，還是實踐做事，都可以從中獲益。勿忘初心、知行合一，當你真正閱讀完此書，會使你尋找到久違的心
《傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集，“傳習”一詞源出自《論語》中的“傳不習乎”一語�！秱髁曚洝肥峭蹶柮髋c弟子的語錄，中卷里的書信出自王陽明親筆，下卷雖未經本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想。《傳習錄》著重發(fā)揚陽明心學，直到今天仍在當代儒家中仍有著深刻的影響。
本書共分三個部分，上篇是王陽明的人生傳記，介紹了他的一生。中篇選取了幾十條王陽明箴言，并加以解析，闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的人生智慧。下篇《傳習錄》，在原文的基礎上加了注釋和譯文。
王陽明（1472年10月31日-1529年1月9日），幼名云，字伯安，漢族，浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，是我國明代著名的哲學家、思想家、政治家和軍事家。
《王陽明向內心光明致敬》作者在汲取中外王學研究的基礎，用通俗易懂的語言舉重若輕地將陽明心學的三大命題“心即理”、“知行合一”以及“致良知”的形成、發(fā)展貫穿其中，使心學思想的脈絡有跡可循。其間穿插將王陽明幾起幾落的人生歷程娓娓道來，力圖全景式地展現陽明先生蕩氣回腸的一生。
王守仁，字伯安，號陽明，明代著名的政治家、哲學家、軍事家、教育家，心學的集大成者，被后人視為儒家的“圣人”，常與孔子、孟子、朱熹等人并稱�！秱髁曚洝芬粫闶顷柮飨壬Z錄、書信的簡集，其中囊括了先生對儒家各經典的解讀、對宇宙人生的理解、做人處世理念以及教人傳道的方法等。它相當于王門之中的《論語》，是了解、學習先生思想的捷
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