這是一部散文集，為當(dāng)代作家精品·散文卷之一。本書精選了作者近幾年來積累的優(yōu)秀作品，情感真摯、刻畫細(xì)膩，所見、所聞、所感都出自平凡的生活和自身感性的思考。書中有其熱愛的校園和可愛的學(xué)生；有其家人、老師和朋友們；有漸行漸遠(yuǎn)回不到的故鄉(xiāng)；有大自然中美麗的花花草草；有給人以踏實幸福感的小城生活。大自然中的一草一木，葳蕤自在的生

這是一本散文集，講述的是生命、是生活；是家鄉(xiāng)、是故土，是親情、是愛情……文章有描寫火熱的生活，如《冬天里的一把火》《撐住，別趴下》《像春天的蓓蕾芬芳多彩》；有展示家鄉(xiāng)的美景，如《九月第一騎》《梅雨季節(jié)》《到卞倉看枯枝牡丹》；有抒發(fā)內(nèi)心的情感，如《你笑起來真好看》《淚目》《你是幸福的，我就是快樂的》；有呈現(xiàn)工作的瞬間，如

聯(lián)，作為一種最為晚近出現(xiàn)的詩學(xué)文體，萌芽于宋元，至明代始成熟結(jié)實，完成其生命周期。本書旨在以明人對聯(lián)箋注對象，大致收錄明代對聯(lián)三百副，集中展示明代文人在對聯(lián)上的文學(xué)成就。全書除作者小傳之外，還對每副對聯(lián)進行串講，并以凝練的文字對對聯(lián)的寫法、藝術(shù)特點進行歸納總結(jié)。注釋的其他部分，除注釋字義、名物制度以外，還盡可能將對聯(lián)中

《自然的善意》是散文作家張漢明有關(guān)自然類散文近作的合集，圍繞著“天人合一中尋找本真的生活，一草一木中遇見生命里的自我”的主題，作者從知光、步園、賞微、情山、聽水、懂草、讀角、探友、品饌、悟茶、居家、逢春十二篇章，帶領(lǐng)讀者在自然與心靈、心靈與自然的雙向奔赴中找到獨特的意味。行忙而心不忙，一邊是認(rèn)真而忙碌地工作，一邊收割日

《好日子涓涓細(xì)流》為散文集，全書共分成三部分：一是散文游記，以細(xì)膩的筆觸和治愈的文字展現(xiàn)祖國的山河風(fēng)光之美；二是節(jié)日節(jié)氣、讀書、學(xué)習(xí)、人物采訪等，既能讓人學(xué)到很多中國傳統(tǒng)文化知識，又能領(lǐng)略到中華兒女的形象之美和文化之美；三是生活趣事，體現(xiàn)生活閑趣，主要包括作者做美食，發(fā)現(xiàn)生活點點滴滴美好的記錄，等等。本書文風(fēng)清新自然，

本書為“紅色經(jīng)典愛國故事”系列圖書之一，是方志敏烈士的作品集。書中收錄了方志敏1935年在獄中所寫的《可愛的中國》《死！》《清貧》《獄中紀(jì)實》《給黨中央的信》《我們臨死以前的話》《給某夫婦的信》《我從事革命斗爭的略述》等文章，每一篇都樸實動人、鏗鏘有力。這些文章實事求是地概括了中國從“五四運動”到第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭以來

本書記錄了清末蘇州府吳江文人柳慕曾十年生活史，其中可見出對晚清文士身份體認(rèn)、知識結(jié)構(gòu)始于宗族統(tǒng)緒之形塑，并在時代變局下逐漸變易與轉(zhuǎn)型。勝溪柳氏的法度禮制、宗族脈系是柳慕曾讀書應(yīng)舉志業(yè)和社會關(guān)系形成的基石；家學(xué)流衍與師承授受合一，促進了桐城派在柳氏宗族的傳承；以日記戒責(zé)自省以師儒希圣、去私改過，則是其宗族軸心下文化人格的

本書為散文家楊俊文書寫故鄉(xiāng)山川的隨筆之作，作者對故鄉(xiāng)的情感融貫其中，情韻悠長。既描寫了故鄉(xiāng)生活細(xì)膩的回憶，又充滿了細(xì)微婉約的生活細(xì)節(jié)。將遼寧大地的風(fēng)土人情、文化歷史一一呈現(xiàn)，通過對童年往事和過往生活的感悟和沉淀散發(fā)濃濃的溫情。作者字里行間的閱讀經(jīng)驗與創(chuàng)作理念，既有對名家創(chuàng)作的評論，又有對散文與小說創(chuàng)作的見解以及對自己創(chuàng)

《紅酥手》是一本散文集。主要收錄了作者近年來創(chuàng)作的散文數(shù)十篇。本書是一本關(guān)于愛情的散文集。貫穿始終的是作者對愛情的觀點——“紅言愛情，心無滄桑�！北緯�由五個章節(jié)組成，分別表達(dá)遺憾的愛、變化的愛、傷感的愛、執(zhí)著的愛、探究的愛，作者試圖用優(yōu)美的文字來喚醒愛情世界的一個又一個美好剎那。本書，作者以“夢游體”詮釋一朝相遇、三生

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，離不開青年學(xué)子的積極學(xué)習(xí)和熱心弘揚；文明的交流互鑒，更離不開當(dāng)代青年的熱情參與和躬身實踐。這本書中的文字，一方面可以讓人看到山大學(xué)子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得和參與文明交流互鑒的實踐個案，另一方面也可讓人窺見當(dāng)代優(yōu)秀大學(xué)生積極進取、自覺承擔(dān)文化傳承與文明交流互鑒這一歷史責(zé)任的決心與行動。因為來自青年學(xué)子的筆