本書從吐谷渾的來(lái)源與政權(quán)建立、吐谷渾的崛起及其與南北朝諸政權(quán)的關(guān)系、隋代的吐谷渾、唐代的吐谷渾、吐谷渾政權(quán)滅亡、吐谷渾族的形成、吐谷渾的政治制度、吐谷渾的經(jīng)濟(jì)、吐谷渾的風(fēng)俗文化等十四個(gè)方面講述了吐谷渾族的發(fā)展演變歷程。

本書從突厥的起源、突厥汗國(guó)的創(chuàng)建與分裂、東突厥汗國(guó)與中央王朝的關(guān)系、西突厥汗國(guó)的強(qiáng)盛與瓦解、后突厥汗國(guó)的復(fù)興與衰落、突厥的文化六個(gè)方面講述了突厥族的發(fā)展演變歷程。具體內(nèi)容包括：突厥起源傳說(shuō)；“突厥”稱號(hào)的由來(lái)；語(yǔ)言與文字；習(xí)俗與宗教；文學(xué)與史學(xué)。

本書從族源、柔然的政治、柔然的經(jīng)濟(jì)、柔然的文化、柔然與其他政權(quán)的關(guān)系五個(gè)方面講述了柔然族的發(fā)展演變歷程。具體內(nèi)容包括：柔然政權(quán)的興衰；柔然的政治制度；游牧業(yè)；狩獵業(yè)；農(nóng)業(yè)；手工業(yè)；商業(yè)；風(fēng)俗習(xí)慣；宗教信仰；柔然與北魏的關(guān)系；柔然與西域的關(guān)系；柔然與南朝的關(guān)系。

本書從“女真的先世”“女真的崛起與金朝的建立”“女真舊俗與金朝的統(tǒng)治制度”“金朝與各族的交流交往交融——金朝與宋、西夏和蒙古的關(guān)系”“女真及其入金后的經(jīng)濟(jì)”“女真習(xí)俗及金朝的文化”“元明時(shí)期的女真”七個(gè)方面講述了女真族的發(fā)展演變歷程。

本書從回紇的興起、從回紇到回鶻汗國(guó)、回鶻汗國(guó)的滅亡、回鶻與中央王朝的關(guān)系、回鶻的軍事與社會(huì)制度、回鶻的西遷、回鵑的社會(huì)與文化、元明時(shí)期的畏兀兒八個(gè)方面講述了回鶻族的發(fā)展演變歷程。具體內(nèi)容包括：絹馬貿(mào)易；和親；蔥嶺回鶻與喀喇汗王朝；甘州回鶻；高昌回鶻；農(nóng)業(yè)與土產(chǎn)；商業(yè)與貿(mào)易；語(yǔ)言與文字；宗教與藝術(shù)；生活與習(xí)俗；蒙元統(tǒng)治下

現(xiàn)代性不可避免地使黔山大壑中的各民族藝術(shù)地受到?jīng)_擊，中國(guó)正在經(jīng)歷西方曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那個(gè)懷著鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)，四處尋找家園（諾瓦利斯）的世紀(jì)，貴州大數(shù)據(jù)的研發(fā)、高鐵的開(kāi)通、工業(yè)強(qiáng)省的戰(zhàn)略等，都使深山大壑不再成為保存自身民族文化的屏障，許多文化注定會(huì)失去，這也是現(xiàn)代性的宿命。對(duì)于中國(guó)的文化鄉(xiāng)愁來(lái)說(shuō)，不應(yīng)只是漢民族的文化，少數(shù)民族的

共分五章。*章草苗與大高坪概況，草苗歷史和湖南通道侗族大高坪概況；第二章大高山妙釀的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，草苗的生產(chǎn)方式和基本經(jīng)濟(jì)狀況；第三章生活習(xí)俗，草苗的衣食住行、婚姻、喪葬、節(jié)慶娛樂(lè)等習(xí)俗；第四章社會(huì)民俗，當(dāng)?shù)厣鐣?huì)組織、宗族、家庭、教育、醫(yī)療等內(nèi)容；第五章宗教信仰，大高坪草苗的信仰以及神靈崇拜等。

鄂溫克族物質(zhì)文化

《中國(guó)少數(shù)民族史學(xué)史》通過(guò)細(xì)究古今各少數(shù)民族史學(xué)個(gè)案.綜合探討各時(shí)段、各區(qū)域少數(shù)民族的史學(xué)狀況，分析少數(shù)民族史學(xué)的內(nèi)容、特點(diǎn)、與中央王朝史學(xué)及其他民族史學(xué)關(guān)系等，將中國(guó)少數(shù)民族史學(xué)發(fā)展劃分為四個(gè)階段：第一階段，先秦至南北朝（前3000-580）是中國(guó)少數(shù)民族史學(xué)初起的時(shí)期：第二階段，隋唐宋遼夏金（581-1279）是中

本書是國(guó)家社科基金項(xiàng)目“民國(guó)時(shí)期苗疆多重表述研究”（項(xiàng)目編號(hào)：15CZW056）的研究成果。在1928—1948年這二十年里，作家沈從文，人類學(xué)家凌純聲、吳澤霖等，苗族教育家石啟貴，苗族政治活動(dòng)家梁聚五，苗族學(xué)者楊漢先等以及大量的苗族歌謠都對(duì)苗族文化進(jìn)行了多重表述。本書從主位、客位的視角，分別從苗族古歌等口頭詩(shī)歌表述、