本書是現(xiàn)代五臺山清涼橋吉祥寺能海法師所撰擷的基礎(chǔ)戒律學(xué)論典,從十個方面講述了戒律(尤其是別解脫戒)行持的目的、要點(diǎn)、戒相、意義等,強(qiáng)調(diào)戒定慧的辯證關(guān)系,尤其本論不止明確具體戒相,還詳述了持戒的心要。智敏法師在隨能海法師學(xué)習(xí)十三年,對于能海法師所講授的包括本論在內(nèi)的大多經(jīng)論皆作現(xiàn)場聽聞、記錄整理并得其實(shí)修指導(dǎo)。由于此論原

本書是修念佛法門的主要指導(dǎo)經(jīng)典,有鳩摩羅什、玄奘兩個譯本。文簡意賅,辭約理富,歷代祖師多有著述解釋。應(yīng)廣大信眾祈請,2017年宗宙法師在上虞多寶講寺為四眾弟子作講解,以蕅益大師《彌陀要解》“信愿行”為綱領(lǐng),參考窺基大師《阿彌陀經(jīng)通贊疏》的緣起、判教和法相解釋,及《阿彌陀經(jīng)疏》,并援引蓮池大師《彌陀疏鈔》和窺基大師《西方

本書是對《中論頌》《佛護(hù)釋》兩部大乘佛教義理基石、大乘佛教經(jīng)典的藏語文本進(jìn)行的漢語翻譯及注釋。

本書是一部學(xué)術(shù)研究著作。在中國古代佛教的文獻(xiàn)中,《南海寄歸內(nèi)法傳》是一部具有特色的著作,作者義凈,是唐代的僧人。《南海寄歸內(nèi)法傳》是義凈赴印求法期間所著,詳細(xì)介紹了印度及其所歷南亞諸國所行佛教儀軌40條,為研究公元七世紀(jì)前后印度和東南亞地區(qū)的佛教歷史具有重要的意義。本書的內(nèi)容,即以義凈的《南海寄歸內(nèi)法傳》作為研究對象,

本書具體包含了以下內(nèi)容:叢林清規(guī)和要則,叢林組織,人事制度的不同,序職,請職第,升序,寺院的一天,寺院規(guī)約,佛寺殿堂,僧伽的意義與功能,法衣的種類和由來,戒法的條款和意義,佛典《大藏經(jīng)》,稱謂的由來與意義,佛教的儀式和節(jié)日。

本書以唐宋禪籍出現(xiàn)的異彩紛呈的俗成語作為研究對象，取用的主體語料是唐宋禪籍口語化程度的100部燈語錄著作。 上編為唐宋禪籍俗成語通論，對唐宋禪籍俗成語的鑒定、面貌、研究價值、新質(zhì)、系統(tǒng)、同義聚合、演變等問題作了全面系統(tǒng)的理論研究，提出了構(gòu)建漢語語匯史的設(shè)想，主張用語義二分法構(gòu)建語匯系統(tǒng)，揭示了語義分蘗二四字平仄對稱等規(guī)

《金剛經(jīng)》是佛教般若類重要的經(jīng)典之一，歷史上注解之書號稱有千八百家之多。明成祖朱棣在宋代楊圭《金剛經(jīng)十七家釋義》的基礎(chǔ)上，編纂了《金剛經(jīng)集注》。該書擇取了從晉至宋的《金剛經(jīng)》注家十八家，對《金剛經(jīng)》的思想義理進(jìn)行了全面精到的闡發(fā)。由於其徵引廣博，體例精嚴(yán)，於教內(nèi)外廣泛流傳。該書目前僅有標(biāo)點(diǎn)本出版，於襲本之異同未有揭示。

寶性論釋

(在宗教文化出版社2020年9月份圖書選題備案目錄中)《成長路上》是江西省佛教協(xié)會副會長通能法師(道云)撰寫的自傳性文集，他以簡潔的圖片和平白直曉又雋永動人文字，對自己出生、出家、工作、感悟等方面進(jìn)行了的寫實(shí)性記錄，從與佛結(jié)緣，到學(xué)習(xí)佛法，從事佛教工作，都做了相關(guān)介紹，是對自己過去人生的總結(jié)，也希望更多人能進(jìn)一步了解、

(在宗教文化出版2021年1月備案目錄中)本書是悟才法師自2011年起，在龍口南山禪寺和桐廬圓通禪寺常住期間各種場合的佛法開示，經(jīng)過后期的整理、補(bǔ)充成為結(jié)集，是正統(tǒng)佛學(xué)簡單化的一次嘗試。法師通過歷史故事和現(xiàn)實(shí)生活案例的“借題發(fā)揮”，將佛學(xué)概念進(jìn)一步明晰化、通俗化。書中37幅書法作品即是37篇佛法開示的標(biāo)題，將佛學(xué)理論與