兩千多年以來，絲綢之路上不同時期、不同區(qū)域發(fā)現(xiàn)的考古遺跡、文獻文物或圖像等見證了不同文明的相互碰撞、對話和交流，揭示了各民族交融互動的歷史。黑水城、敦煌、張掖、武威、銀川、靈武等地出土的西夏文獻即是其中之一，它們成就了西夏學(xué)研究，也推動了西夏文獻與藏傳佛教文獻、敦煌文獻的交叉研究。西夏(1038—1227)是以黨項為主

本書稿屬韶關(guān)學(xué)院重點課題“韶關(guān)籍宋代禪僧釋祖心研究”及韶關(guān)市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃共建課題：“韶關(guān)籍宋代禪僧黃龍宗二祖釋祖心研究”，于中詳細梳理研究了宋代黃龍宗二祖釋祖心的生平，與士大夫尤其以黃庭堅為代表等的交游，釋祖心禪法思想及其傳法特點，釋祖心的詩歌題材分類、藝術(shù)特點、創(chuàng)作原因等研究，《冥樞會要》版本源流、成書、體例和內(nèi)

本書由“上篇”(天臺學(xué)的理論)、下篇(天臺學(xué)的實踐)與“余論”三部分組成。上篇,闡述了天臺宗立宗的依據(jù)和理論核心,天臺宗依《法華經(jīng)》立宗,它的理論均以《法華經(jīng)》為依據(jù);天臺宗理論的“核心”是“以《法華》為宗骨”。下篇,闡述了天臺宗實踐的特色,獨樹一幟的“天臺學(xué)風(fēng)”,強調(diào)了“止觀并重、定慧雙修”。為此,智顗創(chuàng)立了“六即”

《季羨林沉思錄》叢書試圖對先生的文化思想與人文精神做一次整體回顧,引領(lǐng)讀者感受作品中獨特的理念、智慧、神韻與氣度,認識一個似曾相識卻不曾深知的季羨林,啟迪人生,陶冶情操,增加內(nèi)心深處對中華文化的自信與自豪。

本書為著者袁中郎研究系列第三本。以中國社會科學(xué)出版社《袁宏道〈珊瑚林〉〈金屑編〉校釋》及《袁宏道集箋校》，故宮博物院藏《珊瑚林》《金屑編》***為藍本，側(cè)重探討袁中郎的佛禪思想與文學(xué)主張，從三教圓融、以佛攝禪的角度，對袁中郎的學(xué)術(shù)取向進行深入挖掘，既有學(xué)術(shù)價值，也有現(xiàn)實意義。本書是著者繼《袁中郎佛學(xué)與〈西方合論〉初探》

《慶元府雪竇明覺大師祖英集》二卷，宋釋重顯撰，采用宋刻本為底本。我國宋代禪宗高僧雪竇明覺禪師的文集。為好道者所錄，門人文政作序，集重顯住持翠峰、雪竇禪寺期間感興懷別貽贈之詩偈、贊銘，輯成二百余首。

《續(xù)高僧傳》，或稱《唐高僧傳》，三十卷，唐釋道宣（596—667）撰。收錄從南北朝至唐麟德年間僧人共七百余人。按傳主修持法門或所作貢獻類別，全書分為譯經(jīng)、義解、習(xí)禪、明律、護法、感通、遺身、讀誦、興福、雜科聲德共十篇。此次整理，以再雕高麗藏本為底本，磧砂藏本為主要對校本，以日本藏天平年間寫本殘卷、日本藏興圣寺寫本、初雕

阿彌陀經(jīng)·國學(xué)經(jīng)典典藏版 全本布面精裝

金剛經(jīng)·國學(xué)經(jīng)典典藏版 全本布面精裝

探究佛教的史實，不可只引據(jù)、信受某特定學(xué)派的史獻記載，必需經(jīng)過多方史獻的引據(jù)、比對、耙梳、整治。除此以外，若只探知史獻，易流于“只知其然，不知其所以然”的處境，故有必要參究“經(jīng)律”與“經(jīng)律演變”，輔以現(xiàn)實佛教的演變史實，這才較能得知“佛教演變的表里關(guān)涉”，盡最大程度地接近佛教史實。本書不僅涉及“第一次經(jīng)律結(jié)集”之《七事