本書以南嶺走廊瑤族傳統(tǒng)村落為研究對象，以空間理論為切入點，探討傳統(tǒng)村落文化環(huán)境保護與發(fā)展路徑的理論和實踐問題。通過在桂、湘、粵交界區(qū)南嶺走廊瑤族六個支系中選擇具有代表性和不同發(fā)展模式的七個傳統(tǒng)村落進行田野調(diào)查，在村落個案調(diào)研及比較研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)瑤族傳統(tǒng)村落多維空間形態(tài)特征和文化環(huán)境演化規(guī)律，從而提出了富有創(chuàng)見的整體

此文集是作者本人多年的論文結(jié)集，內(nèi)容由兩個部分構(gòu)成。一個是宗教文化方面的論文其中包括《論藏族的山神崇拜習(xí)俗》、《藏族靈魂崇拜研究》、《論牦牛崇拜習(xí)俗》等15篇。另一個是文學(xué)藝術(shù)方面，包括《藏族農(nóng)牧文化與藏族文學(xué)》、《藏族農(nóng)牧文化與藏族韻文體文學(xué)》、《試論藏族金屬造像的藝術(shù)風(fēng)格》、《漫談藏族的體育與雜技》等17篇。這些論

來源于2012年立項的跨學(xué)科綜合研究類的國家社會科學(xué)基金重大項目“世界記憶遺產(chǎn)-東巴經(jīng)典傳承體系數(shù)字化靠前共享平臺建設(shè)研究”（項目批準(zhǔn)號：12&ZD234）的研究成果；該項目于2018年獲得全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室驗收并獲得結(jié)題證書（結(jié)題證書號：2018&J021）。主要完成單位：北京信息科技大學(xué)（責(zé)任單位）、北京東

本書文湘西州龍山縣資助項目�！锻良易宸俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史》系列是通過對土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進行口述史訪談，運用口述史研究方法，整理研究以土家族非遺傳承人生命史為傳播媒介，展現(xiàn)土家族深厚歷史文化與獨特精神內(nèi)涵的系列叢書。該系列叢書秉承“活態(tài)真實”的編撰主旨，將土家族民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈和傳統(tǒng)技藝等非物

本書講述了歐洲為公元1221年十字軍的勝利而歡欣鼓舞的故事。但歐洲幾乎不知道，二十年后，成吉思汗組織的蒙古部落會把中東變成一堆廢墟，并向西方蔓延恐怖�！睹晒诺蹏�的興起和遺產(chǎn)》是一部學(xué)識淵博、文采卓越的作品，是世界上很大帝國興衰的經(jīng)典之作。它描述了蒙古人民不可思議的崛起，通過成吉思汗的政治和軍事天才，征服和征服了世界上大

中國—東盟民族文化論壇首創(chuàng)于2016年，是中國和東盟國家學(xué)者交流民族文化理念、尋求民族文化共識、增進相互理解與信任的重要論壇。2017年4月14—15日，第二屆中國—東盟民族文化論壇在中國廣西壯族自治區(qū)崇左市舉行，來自中國、越南、泰國、柬埔寨、老撾、緬甸、澳大利亞、印度、葡萄牙等11國民族文化學(xué)者140多人出席會議，圍

九色鹿·史事與史源:《通鑒續(xù)編》中的蒙元王朝

該書由非物質(zhì)文化標(biāo)志和物質(zhì)文化標(biāo)志兩大部分。非物質(zhì)文化標(biāo)志里主要講述了太仆寺旗已入選的國家級、自治區(qū)級、盟市級及旗縣級非物質(zhì)遺產(chǎn)文化名錄的項目及其傳承人。同時也包括了其他能夠代表本旗文化標(biāo)志的特色文化項目。物質(zhì)文化標(biāo)志里主要講述了太仆寺旗境內(nèi)重要的歷史及古遺跡文化標(biāo)志(歷史文化遺址、寺廟、碑刻、巖畫等)，地理文化標(biāo)志(

龍朵·阿旺洛桑是十八世紀(jì)人。他通曉顯密經(jīng)論,學(xué)識淵博,項羽四方。《龍朵阿旺洛桑全集》提及龍樹傳下來的集密生圓二次第教授和集密無量壽長壽教授在散居學(xué)派中的傳承關(guān)系。他的全集原版(長條式)共有764頁,都是按照藏文字母順序排列。其中,他的傳記屬自傳體。全書包括工巧、醫(yī)學(xué)、聲明、因明、內(nèi)明以及修辭學(xué)、詞藻學(xué)、音律學(xué)、星象學(xué)等

本書分為五章，從瑪曲《格薩爾》的發(fā)展與研究、瑪曲《格薩爾》演唱藝人及演唱儀式、瑪曲《格薩爾》傳承的多樣性、瑪曲《格薩爾》風(fēng)物遺跡等方面，并詳細(xì)講述了《瑪域封底》的意義，對格薩爾文化在瑪曲的傳承與流播作了集中探討，闡述了作者對瑪曲格薩爾文化的價值認(rèn)同，展示