甲骨文是我國三干多年前殷商時代王室占卜契刻在龜甲獸骨上的卜辭和記事的古文字，與當代中華文明一脈相承，成為中國漢字的鼻祖。甲骨文不僅對商代社會及古文字學研究具有極其重要的意義，對當代中國書法藝術的推陳出新，對書學演進史的追根溯源，也有其不可低估的文化價值。甲骨文書法不啻曾直接或間接影響著中國書學的流變，抑亦導致了當代中國

《新中國捐獻文物精品全集·張伯駒/潘素卷（下）》比較系統(tǒng)地搜集了張伯駒、潘素夫婦歷年來創(chuàng)作的書畫、詩詞、藝術評論、文化散文等作品，并通過子女、友人的視角重點對張伯駒先生的生平經(jīng)歷、為人處世、文藝創(chuàng)作乃至逸聞趣事做了一個比較全面的回顧與呈現(xiàn)。

《天津市文史研究館館員著述系列：硯邊點滴·蔡鴻茹文集》為作者從事文博工作四十年中的研究成果自選集，以論文、說明文與序言為多。從內(nèi)容上看，《天津市文史研究館館員著述系列：硯邊點滴·蔡鴻茹文集》分為四輯：第一輯墨觀，以書法、繪畫、碑拓作品相關文章為主；第二輯硯話，包括硯史、硯材等以硯臺為中心的相關文章；第三輯則主講文物的鑒

本書系統(tǒng)檢視了“北魏孝子畫像研究”的學術史和現(xiàn)有考古材料，通過追溯古代孝道思想與孝子畫像的承傳與變遷、《孝經(jīng)》的文化內(nèi)涵及其與北魏孝子圖的關系，揭示了孝風驟盛和孝子圖流行的社會背景與歷史原因，全面闡釋了北魏墓葬中孝子圖題材的選擇、刻畫空間的變化、表現(xiàn)形式的創(chuàng)新及其所具有的功能和象征意義。

《大遺址保護與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展以大明宮為例》主要內(nèi)容包括導論、大遺址保護與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的基礎理論思考、大明宮遺址區(qū)保護改造工作及其對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展直接影響的回顧與分析、大明宮國家考古遺址公園總體規(guī)劃實施后的階段性評價與啟示、大明宮遺址文化產(chǎn)業(yè)集群優(yōu)化發(fā)展分析、大明官遺址保護與規(guī)劃功能區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的專題探索、結束語等七部分。

《湖南考古輯刊》是湖南省文物考古研究所編著的關于湖南地區(qū)考古學發(fā)掘與研究的集資料性與學術性于一體的系列學術文集�！逗�南考古輯刊（第11集）》為叢書的第11集，收錄11篇考古發(fā)掘簡報和11篇研究論文。簡報公布了謝家山舊石器地點、石門縣舊石器遺址、白面寨遺址、大畈遺址、兔子山遺址九號井、老屋背遺址、窯頭古城遺址、酒埠江鎮(zhèn)東

《萬州大丘坪墓群》是2003—2007年由重慶市考古研究所和萬州區(qū)博物館聯(lián)合發(fā)掘的萬州大丘坪墓群考古報告�！度f州大丘坪墓群》系統(tǒng)地介紹了萬州大丘坪墓群戰(zhàn)國中晚期至六朝時期墓葬55座，其中戰(zhàn)國中晚期墓葬8座，西漢晚期墓葬5座，新莽至東漢早期墓葬20座，東漢中晚期墓葬12座，六朝時期墓葬8座，另有2座破壞嚴重無法判定年代，

《中國少數(shù)民族文物圖典：內(nèi)蒙古博物院卷》主要內(nèi)容包括內(nèi)蒙古各民族的工藝美術品（編織工藝、織染繡、漆器工藝、雕塑工藝、陶瓷工藝金屬工藝等）、宗教器物、樂器、服飾佩飾、生產(chǎn)生活用品等，圖文并茂，既展示了我國內(nèi)蒙古自治區(qū)各民族的文化藝術精品，也描述了文物所負載的歷史文化內(nèi)涵，聚鑒賞和教育于一體，為我國民族團結進步事業(yè)和中華文

《中國少數(shù)民族文物圖典：閩東畬族博物館卷》主要內(nèi)容包括畬族的工藝美術品（編織工藝、織染繡、漆器工藝、雕塑工藝、陶瓷工藝金屬工藝等）、宗教器物、樂器、服飾佩飾、生產(chǎn)生活用品等，圖文并茂，既展示了我國畬族人民的文化藝術精品，也描述了文物所負載的歷史文化內(nèi)涵，聚鑒賞和教育于一體，為我國民族團結進步事業(yè)和中華文化的振興服務。

本書將三星堆博物館、廣漢文物管理所、三星堆遺址工作站、華西協(xié)和大學博物館、四川省博物院等單位的館藏文物進行了仔細的梳理。介紹了考古發(fā)掘的緣起與經(jīng)過，對入藏文物背景和藏品的來源都做了詳實的介紹，每件文物的出土經(jīng)過、編號、特征都做了具體的說明。