人類在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了無數(shù)的文化財(cái)富,保存到今天的物質(zhì)形態(tài),被我們稱之為“文物”,實(shí)際上就是“文化遺物”,廣義上可以稱之為物質(zhì)形態(tài)的“文化遺產(chǎn)”,它與非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)共同構(gòu)成了人類的文化遺產(chǎn)體系。 每一件文物都蘊(yùn)含著豐富的歷史信息,承載著古老生活的生動(dòng)細(xì)節(jié)。每一件文物都凝聚著偉大的古代智慧,熔鑄著歷史與藝術(shù)的
人類在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了無數(shù)的文化財(cái)富,保存到今天的物質(zhì)形態(tài),被我們稱之為“文物”,實(shí)際上就是“文化遺物”,廣義上可以稱之為物質(zhì)形態(tài)的“文化遺產(chǎn)”,它與非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)共同構(gòu)成了人類的文化遺產(chǎn)體系。 每一件文物都蘊(yùn)含著豐富的歷史信息,承載著古老生活的生動(dòng)細(xì)節(jié)。每一件文物都凝聚著偉大的古代智慧,熔鑄著
人類在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了無數(shù)的文化財(cái)富,保存到今天的物質(zhì)形態(tài),被我們稱之為“文物”,實(shí)際上就是“文化遺物”,廣義上可以稱之為物質(zhì)形態(tài)的“文化遺產(chǎn)”,它與非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)共同構(gòu)成了人類的文化遺產(chǎn)體系。 每一件文物都蘊(yùn)含著豐富的歷史信息,承載著古老生活的生動(dòng)細(xì)節(jié)。每一件文物都凝聚著偉大的古代智慧,熔鑄著歷史與
《北京大覺寺諸天造像》是一本關(guān)于西山大覺寺明代諸天造像圖片集,并配有說明性文字。該畫冊(cè)照片由中國(guó)文物學(xué)會(huì)文物攝影專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)祁慶國(guó)拍攝,拍攝效果形神俱佳。北京西山大覺寺正殿內(nèi)南北墻有泥制二十諸天像,是北京乃至全國(guó)具有代表性的明代諸天造像,保存完好,是北京市重點(diǎn)保護(hù)文物,代表了北京地區(qū)的明代佛教造像水平,同時(shí)具有很高的
本書遴選了116件洛陽文物精品,以時(shí)間順序?yàn)榱校榻B了文物的基本信息,并詳盡講述了文物的發(fā)掘或流傳經(jīng)歷,對(duì)其所包含的文化內(nèi)涵,背后的人物典故等進(jìn)行了深入細(xì)致的解讀。通過一個(gè)個(gè)文物的故事,勾勒出古都洛陽恢弘、繁盛的歷史。
《西夏文物·甘肅編》是國(guó)家社科基金特別委托項(xiàng)目“西夏文獻(xiàn)文物研究”的重要組成部分和基礎(chǔ)性工作,屬大型系列文物調(diào)查及學(xué)術(shù)研究成果。“甘肅編”是《西夏文物》之一編,首次較全面、系統(tǒng)地收錄了甘肅省藏西夏時(shí)期遺存文物和遺址情況,包括遺址、金屬器、陶瓷器、石刻石器、木漆器、造像繪畫、織物、文獻(xiàn)、建筑構(gòu)件等十卷。
本書主要內(nèi)容包括:佛教與佛教藝術(shù)的產(chǎn)生與東傳;鑿仙窟以居禪:敦煌石窟形制;接飛檐而鑿嶺架云閣而開巖:供養(yǎng)人、工匠與工程等。
近年來,出土文獻(xiàn)研究成為新的學(xué)術(shù)熱點(diǎn),極大地推動(dòng)了中國(guó)古代文明的探究與闡揚(yáng)。為了充分發(fā)掘各種出土文獻(xiàn)資料的學(xué)術(shù)價(jià)值,把中國(guó)的上古史研究進(jìn)一步推向深入,在天津師范大學(xué)召開了國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì),與會(huì)者認(rèn)為,必須重視出土文獻(xiàn)的真實(shí)性研究;必須重視文獻(xiàn)資料的細(xì)節(jié)性研究;必須重視上古文明的致用性研究。本書是本次研討會(huì)論文的精選文集。
《黃宣佩考古學(xué)文集》精選收錄了黃宣佩先生在不同時(shí)期所寫的考古類文章,代表了作者在史前考古學(xué)、博物館選、文物鑒定等方面所取得學(xué)術(shù)成果。尤其是本文集中對(duì)于上海史前各考古文化研究梳理,對(duì)于上海地區(qū)考古的研究具有重要參考價(jià)值。