魏晉南北朝是指我國(guó)歷史發(fā)展的一個(gè)特殊時(shí)段，始于東漢的滅亡，終于隋朝的建立，主要包括三國(guó)、西晉、東晉、五胡十六國(guó)、南朝與北朝。本書體例嚴(yán)謹(jǐn)，論證詳密，資料豐富，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面，還是中外交流方面均有作者獨(dú)到的見解。不失為廣大專業(yè)工作者和歷史愛好者的必備之書。

從漢滅亡進(jìn)入三國(guó)時(shí)代，到西晉的短暫統(tǒng)一，再到東晉十六國(guó)乃至南北朝對(duì)立，中國(guó)又進(jìn)入了分裂與混戰(zhàn)的時(shí)代，政治上雖四分五裂但卻是豪雄輩出。本書從豐富的史料中選取了大量生動(dòng)有趣的故事，將當(dāng)時(shí)的眾多人物和社會(huì)實(shí)態(tài)生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前，論證了這一分裂時(shí)代在中國(guó)史乃至東亞史上占據(jù)的重要地位。

當(dāng)時(shí)間來(lái)到陳霸先這里，南北朝時(shí)期的最后一個(gè)南方割據(jù)政權(quán)——南陳終于登上了歷史舞臺(tái)，本系列《南朝大爭(zhēng)霸》也來(lái)到了最后一本大結(jié)局。南朝歷史的異彩紛呈不僅僅體現(xiàn)在政權(quán)更迭、英雄輩出、文學(xué)巔峰，更體現(xiàn)在它是黎明前的黑夜，它為下一個(gè)更加精彩的盛世——隋唐奠定了基礎(chǔ)。所謂分久必合、合久必分，這最后一個(gè)王朝是否只是前三個(gè)王朝的例行循

漢文帝劉恒開啟了中國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)盛世——文景之治，這也是中國(guó)歷史上的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平最高的盛世。劉恒在繼統(tǒng)前后，有著截然不同的表現(xiàn)，繼統(tǒng)前行事低調(diào)，處處小心，繼統(tǒng)后強(qiáng)化軍權(quán)、削弱陳平和周勃的實(shí)權(quán)，同時(shí)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面都進(jìn)行了大刀闊斧的改革。關(guān)于這段歷史，流傳著許多故事、演繹，然而歷史的真相如何，卻并不為人熟

“西郊”與“南郊”指的是兩種不同的國(guó)家祭典——“西郊”是拓跋人的祭天大典，代表北亞草原游牧文化的一支；“南郊”則是漢族王朝國(guó)家祭典的核心，同樣也是祭天儀式。從西郊到南郊，意味著游牧之俗向華夏之風(fēng)的轉(zhuǎn)變。 在北魏史的研究中，孝文帝的漢化改革歷來(lái)為史家所重視。本書追根溯源，從嘎仙洞鮮卑石室的發(fā)現(xiàn)講起，對(duì)北魏內(nèi)部勢(shì)力進(jìn)行細(xì)

秦是中國(guó)第一個(gè)大一統(tǒng)王朝，它的制度深深地影響了其后的中國(guó)古代社會(huì)。那么，這一制度面貌到底為何，存世文獻(xiàn)中的“秦制”是否為真正的“秦制”？“秦制”由何而來(lái)？在商鞅變法至秦朝滅亡的150年間，“秦制”本身又經(jīng)歷了怎樣的變化？本書將嘗試對(duì)這些問(wèn)題作些探討。 在本書中，作者通過(guò)引入里耶秦簡(jiǎn)、岳麓書院藏秦簡(jiǎn)及張家山漢簡(jiǎn)等基層政

《戰(zhàn)國(guó)策》主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士游說(shuō)各國(guó)諸侯或相互辯論時(shí)所提出的政治主張和斗爭(zhēng)策略，以及相互傾軋的陰謀詭計(jì)等。在一定程度上反映了上起三家分晉，下至楚漢之爭(zhēng)二百多年中，各諸侯國(guó)之間和各國(guó)內(nèi)部各階級(jí)、階層之間尖銳復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，展示了當(dāng)時(shí)的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，為研究戰(zhàn)國(guó)史提供了豐富的資料。但其中經(jīng)策士們加工、整理過(guò)的前輩

《三國(guó)志》記載了從漢末群雄逐鹿至西晉統(tǒng)一的歷史，其中主要記載的是魏、蜀、吳三國(guó)的興亡，包括《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，共計(jì)六十五卷。作者陳壽（233-297），字承祚，巴西郡安漢（今四川南充）人，早年師從同郡著名學(xué)者譙周，曾在蜀漢擔(dān)任觀閣令史、散騎黃門侍郎等職，因不肯屈事宦官黃皓等人而屢遭貶黜。蜀漢

兩晉南北朝時(shí)期上承西晉滅吳，下至隋文帝再次一統(tǒng)。期間皇權(quán)衰弱，門閥世家在朝野擴(kuò)張；南北政權(quán)分裂，中國(guó)的地理疆域被重新劃分；戰(zhàn)火頻仍，無(wú)數(shù)北人南渡，塞外胡族的文化和尚武精神注入華夏衰朽之軀。那是一個(gè)名城被毀、人口銳減的亂世，也是一個(gè)風(fēng)流競(jìng)逐、異彩紛呈的時(shí)代。在粗獷與纖細(xì)、入世與隱遁、分裂與融合的影響下，誕生了獨(dú)一無(wú)二的士

《戰(zhàn)國(guó)策》三十三卷附札記三卷，據(jù)嘉慶間士禮居黃氏刻本影印。影印前言由山東省圖書館歷史文獻(xiàn)部馬清源博士撰寫，簡(jiǎn)明介紹劉向編訂，曾鞏、孫樸、姚宏、鮑彪校注《戰(zhàn)國(guó)策》的概況，重點(diǎn)梳理顧千里、黃丕烈校訂該書的始末，揭示出顧、黃�？瘫緝r(jià)值所在。