在傳統(tǒng)易學(xué)領(lǐng)域，技法多為一卦一斷；一卦多斷技法是李計(jì)忠先生在易學(xué)研究領(lǐng)域的全新開拓。本書詳細(xì)介紹了一卦多斷高級(jí)技法；如何從一卦一斷提高到一卦多斷、如何多角度、多方位提取信息等。此書為李計(jì)忠先生多年實(shí)踐的總結(jié)，既沿襲宗法，又推陳出新，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和可操作性。

《<周易>一卦多斷精解》主要以李計(jì)忠先牛的預(yù)測(cè)實(shí)例為載體，講解如何運(yùn)用六爻八卦‘卦多斷。包括：如何巧用信息實(shí)行一卦多斷；如何提取人生各種信息；如何運(yùn)用八卦分析陽宅風(fēng)水；如何運(yùn)用八卦診斷疾病等方面。同時(shí)，還較為洋細(xì)地介紹了：大象、大卦、倒卦、飛宮、飛爻、屹數(shù)、用神、八卦配十二宮法，大小二限斷流年技法，變卦、變爻、六獸、爻

《儒學(xué)傳統(tǒng)與時(shí)代（新儒學(xué)與新世紀(jì)）》主要內(nèi)容包括：新儒家的精神方向、如何了解儒家學(xué)問、儒家精神與道德宗教、儒學(xué)的時(shí)代性與普遍性、儒家思想與現(xiàn)代社會(huì)、孔子智慧與21世紀(jì)、儒家與中國哲學(xué)等。

國際儒學(xué)研究（第十七輯）

鬼谷子全集（全2冊(cè)）

韓非子是法家思想的集大成者，是重要的代表人物。“法”的思想是韓非子的主導(dǎo)思想，韓非為帝王們搞好政而獻(xiàn)策，要帝王們實(shí)行法治，這在今天我們這個(gè)提倡“依法治國”的社會(huì)，并把它與“以德治國”結(jié)合在一起，是十分有益的。

老子哲學(xué)思想為何能與現(xiàn)代企業(yè)管理想整合？道家講究的“無為”精神如何在現(xiàn)代社會(huì)中運(yùn)用？美國《紐約時(shí)報(bào)》將《老子》一書評(píng)為世界古今“十大名作”之首。值得一讀再讀的國學(xué)首選版本。

孟子名軻，字子輿。又字子車、子居。戰(zhàn)國時(shí)鄒國人。中國古代著思想家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。孟子主張君主行仁政，承接性善論，孟子認(rèn)為“人有不忍人之心”，乃“不忍人之政”，君主只要將自己的仁德推廣，所謂“幼吾幼以及人之幼，老老以及人之老”，由愛護(hù)自己的家人到愛護(hù)國民，就是仁政。《學(xué)校沒教過的孟子智慧》既不是對(duì)《孟子》全文的注

孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)代魯國人。是我國古代偉大的教育家、政治家和思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。孔子一生為追求自己的理想，周游列國，四處奔波。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，開創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，廣收門徒。，晚年的孔子專心從事古代文獻(xiàn)的整理工作，整理《詩經(jīng)》、《尚書》等古代典籍，刪改《春秋》，并致力于教育事業(yè)。而《論語》是孔子及其弟子言論的匯編，

《儒藏（精華編276集部）》的主要的內(nèi)容是：《儒藏》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時(shí)限自先秦至清代結(jié)束�！度宀亍肪�華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍�！度宀亍肪�華編所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國