石峽遺址的文化內(nèi)容既具有自身的明顯特點(diǎn)，又與長(zhǎng)江流域和珠江三角洲有不同程度的聯(lián)系。如果將各期段的文化遺存同周鄰地區(qū)的相關(guān)文化進(jìn)行比較，便可發(fā)現(xiàn)有一個(gè)逐漸接近和趨同的現(xiàn)象。第一期文化僅跟珠江三角洲地區(qū)的草堂灣等少數(shù)遺址有一些相似之處。第二期文化即石峽文化不但有較大的分布范圍，而且與南嶺以北的樊城堆文化有非常密切的關(guān)系。與

《齊地貝幣》一書(shū)，共收錄齊地所出貝幣331枚，按貝幣出現(xiàn)的時(shí)間先后進(jìn)行分類(lèi)排序。照片與實(shí)物對(duì)應(yīng)。先擺實(shí)物照片，后略做文字說(shuō)明，介紹實(shí)物的相關(guān)數(shù)據(jù)，描述實(shí)物的特征，并附帶征集時(shí)間、地點(diǎn)。 《齊地貝幣》的讀者對(duì)象，定位為齊地錢(qián)幣收藏者和齊地制骨、冶煉等手工業(yè)研究專(zhuān)家，突出學(xué)術(shù)性和專(zhuān)業(yè)性，目的是為他們提供資料支持。

本書(shū)分為鑒賞篇和論述篇，主要內(nèi)容包括：散樂(lè)百戲世俗生活；戲劇世相粉墨百態(tài)；“戲”行教化以“孝”維道；生死同樂(lè)人生戲夢(mèng)等。

本書(shū)主要內(nèi)容包括：跨湖橋遺址保護(hù)廳潮濕環(huán)境溫濕度控制綜合改造工程實(shí)施原因及步驟、跨湖橋獨(dú)木舟與中國(guó)古船木質(zhì)文物保護(hù)技術(shù)、城市邊緣區(qū)大遺址保護(hù)規(guī)劃初探、關(guān)于新樂(lè)遺址整體保護(hù)可行性研究、大地灣考古分期與年代及最新考古研究成果簡(jiǎn)況等。

甲骨文是中國(guó)最早的成體系的文字形式，上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)，被稱(chēng)為“最早的漢字”。現(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來(lái)。濮茅左主編的《殷商甲骨文(精)》收錄其中七十余片重要甲骨的彩色照片、拓片、釋文，按甲骨分期編排，同時(shí)附有其他一些代表性的甲骨形制圖版。其中的彩色照片更是第一次刊布。為了兼顧文史研究

上海道教碑刻資料集

胡同慶、王義芝編著的《盛女敦煌：揭秘中國(guó)古代女性生活往事》從不同角度介紹了敦煌壁畫(huà)中從北涼時(shí)期到民國(guó)時(shí)期的女性形象，從不同角度不同層面反映了長(zhǎng)達(dá)約1600年間的中國(guó)古代婦女的生活情景，是一部濃縮的中國(guó)古代婦女生活史。本書(shū)圖文并茂，富有大量非常珍貴的圖片資料，可以說(shuō)是一部中國(guó)古代婦女生活圖錄，對(duì)于進(jìn)一步研究古代婦女的社會(huì)

鼓浪嶼地下歷史遺跡考察

《妝匣遺珍：明清至民國(guó)時(shí)期女性傳統(tǒng)銀飾（精裝）》銀飾是明清至民國(guó)時(shí)期中國(guó)婦女最常用的飾物之一，種類(lèi)繁多，數(shù)量巨大。民國(guó)以后，隨著生活方式的激變及女性?shī)y飾的日漸西化，城市婦女不再佩戴傳統(tǒng)銀飾，但在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，佩戴銀飾的舊俗仍然遺存于中國(guó)的鄉(xiāng)村生活之中。近年來(lái)，隨著城市化進(jìn)程，中國(guó)鄉(xiāng)村的自然及人文環(huán)境已發(fā)生了劇烈的改

本書(shū)共分為文明開(kāi)化——古代歷史、人杰地靈——川蜀底蘊(yùn)、文化風(fēng)情——蜀中拾英、藝苑之光——天府奇葩共四部分,主要內(nèi)容包括:資陽(yáng)人狩獵和采集并重、營(yíng)盤(pán)山先民開(kāi)始農(nóng)耕生活等。