本書是2019年“交流與融合：隋唐河西文化與絲路文明”學(xué)術(shù)研討會的論文集結(jié)。所收論文涉及隋唐時期的涼州與河西歷史，河西地區(qū)的考古、民族與多元文化，涼州在隋唐時期絲綢之路上的地位，絲綢之路與中西交通，以及武威文化資源的保護、開發(fā)與利用等內(nèi)容。

《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（拾）》共收錄竹書3篇，均為前所未見的先秦佚籍�！端母妗菲獜膬�(nèi)容性質(zhì)看應(yīng)屬“書”類文獻。竹簡長約45厘米，原有次序編號，知其完整時應(yīng)有50支簡，現(xiàn)存47支，除第15、25、39簡散佚外，另有4支簡殘半。簡文內(nèi)容按書寫格式可自然分為四個部分，分別記述了“旦”“曾孫禽父”“曾孫滿”“曾孫召虎”四人的告天

本項目由龜茲研究院與北京大學(xué)中古史研究中心和中國人民大學(xué)國學(xué)院合作展開，擬對古代龜茲國范圍內(nèi)現(xiàn)藏所有婆羅米文字資料，包含木簡、陶片、經(jīng)葉殘片、壁畫題記，尤其是后者，予以認讀并統(tǒng)計，進行詳細釋讀及研究；而出版具有國際學(xué)術(shù)水平的現(xiàn)存吐火羅語文獻及相關(guān)研究的學(xué)術(shù)專著，內(nèi)容包含文物圖版、出土訊息、字樣摹寫、內(nèi)容轉(zhuǎn)寫、翻譯、注釋

史學(xué)界一般將“源平合戰(zhàn)”稱為“治承·壽永內(nèi)亂”，因為這是一場幾乎波及全日本的戰(zhàn)爭，參戰(zhàn)的武士來自日本各地，立場也并非以源氏或平家劃分�！稇�(zhàn)爭特典017·源平合戰(zhàn)：日本武士的崛起》剝開《平家物語》《吾妻鏡》的“源平對立史觀”外殼，依據(jù)日本史學(xué)界的新研究成果，并參考《玉葉》《山槐記》等日記、書信資料，首次將“治承·壽永內(nèi)亂

嘉永六年（1853），美國人佩里率艦隊駛?cè)虢瓚魹称仲R海面，德川幕府治下持續(xù)了兩百余年的太平盛世就此終結(jié)。朝廷、幕府、諸藩圍繞著開國與否展開了激烈的斗爭，攘夷志士在京都掀起腥風(fēng)血雨。然而，原本主張攘夷的薩摩、長州二藩，分別在薩英戰(zhàn)爭和下關(guān)戰(zhàn)爭中慘敗于列強之后，意識到非學(xué)習(xí)西方不可，尊王攘夷運動轉(zhuǎn)而變成了號召以武力推翻幕府

身披鎧甲，縱馬沙場，揮刀斬敵，勇猛果敢，始終以武士道為行動宗旨，誓死效忠主君——這樣的武士形象是否符合史實？日本真的自古便是“武士之國”嗎？《日本武士史》不僅勾勒了武士從誕生之初直到近代的完整歷史，而且展現(xiàn)了豐富細節(jié)：江戶時代奇特的丁髻發(fā)型，日本刀的鍛造和變遷，鎧甲的繁復(fù)構(gòu)造及其作用，弓馬之戰(zhàn)的實際情況，武士切腹的理由

阿拉伯國家研究報告（2019/2020）

提起日本，就不得不提到明治維新。明治維新在日本歷史上具有劃時代的意義，它是日本從封建社會轉(zhuǎn)變到資本主義社會的極為重要的里程碑，是日本由封建弱小的國家轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義強國的轉(zhuǎn)折點。明治維新究竟是怎么樣的一種革命？這種革命與世界其他國家所發(fā)生的動蕩有何不同？日本如何走過過渡期，走到現(xiàn)代化進程的起點？改革時期，又面對了哪些阻力

本書在全面收集歷代著錄的秦漢官私印和封泥的基礎(chǔ)上,高精裝度掃描錄入并運用信息處理技術(shù)對圖象進行編輯，最后把這些資料以文字編的形式展現(xiàn)出來。字編擬分五部分,凡例、正文、附錄、索引、參考文獻。正文以《說文》的五百四十部為序，每條之下先收小篆字頭，小篆之下，附入該字楷書。附錄中收入未釋或有疑問的字，索引依據(jù)筆畫數(shù)目的多少編排

京都之謎