大部分人并不想歧視任何人，只是很多時候沒能看到歧視的存在而已。所以我們才認為自己是善良人，自己不歧視他人。像我們這樣善良的歧視者隨處可見。包括我在內(nèi)的很多人都沒能意識到自己的歧視行為。本書部分，思考了善良的歧視者是如何產(chǎn)生的。第二部分討論了歧視是如何被抹除，如何披上了正當性外衣的。第三部分以前兩部分內(nèi)容為基礎(chǔ)，

在南京國民政府對外交涉收回領(lǐng)事裁判權(quán)之際，上海的公共租界發(fā)生壽圣庵事件，湖社與住持為了道契的保管，打了數(shù)年官司。由于道契受到外國法律的保障，價值非比尋常，湖社遂為此與壽圣庵住持興訟。在原告被告法庭上的對質(zhì)、雙方律師的參與辯護、法官的推敲和判決，以及審判流程等方面，皆體現(xiàn)了中國近現(xiàn)代化的縮影。值得一提的是，由于《臨時約法

人可以堅強到抵擋一切，但脆弱也只需一瞬間。我們以為長大后一切就會變好，然而每個人都有受傷、煩惱的時刻。如果30歲沒有修復受傷的內(nèi)心，哪怕到了60歲，它仍會阻礙你獲得人生的幸福�！队惺裁磫栴}，說出來就好了》通過20個真實的心理療愈故事，讓我們看見關(guān)于愛情、工作、家庭、自我等常見的心理困擾。作者由淺入深地引導我們一起看見煩

本書是在對經(jīng)濟類、管理類應(yīng)用型本科教學實踐的基礎(chǔ)上，總結(jié)和歸納而寫。本書這次修訂，主要從三個方面進行：，在結(jié)構(gòu)方面。對原書中部分章節(jié)的編排做了一些調(diào)整，使本書的結(jié)構(gòu)更加合理。第二，在內(nèi)容方面。將原書中陳舊的內(nèi)容用近期新的資料覆蓋。第三，在知識自測題方面。將原書中的選擇題、判斷題和計算題的題量進行了擴充，以更適合應(yīng)用型的

《老年公共服務(wù)概論》在公共管理和公共服務(wù)理論的指導下，貫穿公共管理學的核心理論，突出老年公共服務(wù)的特點和需求，內(nèi)容編排上注重理論與實踐的結(jié)合�！独夏旯�共服務(wù)概論》共分九章。首章闡述了公共服務(wù)的基本概念和基本理論，國外和我國公共服務(wù)體系的發(fā)展歷程。第二章重點論述了老年公共服務(wù)的概念、運行機制和運行模式。第三章至第八章分別

法屬海外省的法國人，尤其是安的列斯人，在法律層面上是法國公民。他們鄙視非洲的其他黑人，而作為黑人，他們在面對白人時，內(nèi)心又存在著自卑感。他們在潛意識中承認了白人的優(yōu)越性，以白人的價值觀來衡量自己的一切。本書就是從他們的這種精神迷惘和由此導致的精神痛苦入手，揭露長期的殖民統(tǒng)治在黑人的心理上留下的傷痛。

民主與規(guī)模是不是有關(guān)系呢？一個政體應(yīng)該具備怎樣的規(guī)模，才能保證它的人民能夠理性地控制它？不同規(guī)模的政體有何相對優(yōu)勢和劣勢呢？那些不斷吞并著周圍城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的大型城市是不是應(yīng)該將其變成一個單獨的自治單元？或者，截然相反的是，像紐約這樣龐大的城市應(yīng)該分解成為一個個小型的治理單元？那些小型的歐洲國家是否規(guī)模太小而導致民主的低效

《管理學基礎(chǔ)》根據(jù)教育部高職高專管理學課程教學基本要求，按照“理論夠用為度，知識注重應(yīng)用性”的原則進行編寫，在吸收國內(nèi)外優(yōu)秀理論成果和學術(shù)觀點的基礎(chǔ)上，以管理的四項基本職能（計劃、組織、領(lǐng)導和控制）為主要框架，系統(tǒng)地介紹了管理學的基本概念及管理相關(guān)理論，闡釋了管理活動的基本規(guī)律、管理學的一般原理以及管理技術(shù)和方法。按照

"本書主要內(nèi)容包括三個部分：基于不動點的多準則決策理論與方法、基于不動點的群決策的理論與方法和基于微分方程的知識熵理論與方法。本書特色在于為多準則決策中的一致性偏好信息、群決策中的共識性序偏好分別建立了不動點方程進行描述，并進而展開討論，對決策、群決策中的一些問題給出了解決方案。從應(yīng)用的角度看，建立了避免逆序的層次決策

這是一本婚戀關(guān)系的解答書，也是一本幸�；橐龅男逕捴改�。作者從數(shù)十萬咨詢來信中精選近60個經(jīng)典案例進行分析解答，讓讀者通過看別人的故事，從而收獲自己的理想愛情和幸福婚姻。沒有一段幸福的關(guān)系是不需要磨合的，沒有一段婚姻是不需要傾注心力去維護的。不攀附，在愛情里既自信又獨立。不將就，在婚姻里保有原則和底線。為愛付出在所難免，